Le présent numéro de Mouvances Francophones (Vol. 10 N°. 1/2025) cherche à appréhender le rôle stratégique de l’œuvre littéraire dans la mise en place de l’action politique. On s’intéresse surtout à la manière dont la littérature détermine la construction du leadership, la vision politique, les stratégies de gouvernance et l’action politique d’une part et, d’autre part, à la manière dont les écrivains construisent leurs œuvres précisément à l’intérieur d’une pensée politique, de sorte que le texte littéraire devienne mise en scène ou déconstruction d’un programme politique.

This issue of Mouvances Francophones (Vol. 10 N° 1/2025) seeks to understand the strategic role of literary works in shaping political action. The focus is on how literature shapes the construction of leadership, political vision, governance strategies and political action, on the one hand, and, on the other, how writers construct their works precisely within political thought, so that the literary text becomes the representation or deconstruction of a political program.

Argumentaire

Dans son autobiographie Long Walk to Freedom, Nelson Mandela se présente comme un lecteur avide de littérature politique, philosophique et romanesque. Grâce à Commando de Deneys Reitz, dit-il, il a pu se faire une idée des stratégies de guérilla non conventionnelles employées par les généraux boers pendant la guerre anglo-boer (1994 : 197). Red Star Over China d’Edgar Snow l’a éclairé sur la détermination et la pensée non traditionnelle de Mao, qui l’ont conduit au triomphe. The Revolt de Menachem Begin l’a aussi inspiré car il présente les insurrections réussies menées par un dirigeant israélien dans un pays dépourvu de montagnes et de forêts (313). Mandela s’est également inspiré des Raisins de la colère de Steinbeck pour sa politique d’immigration ; Guerre et paix de Tolstoï lui a permis d’acquérir des connaissances en matière de relations internationales (558). En Afrique francophone, Thomas Sankara apparaît comme un exemple de l’impact de la littérature, en particulier de la fiction, sur la formation des dirigeants. Dans un entretien avec Elisabeth Nicolini, publié en 1986  par Jeune Afrique, Sankara exprime son mécontentement à l’égard de nombreux écrivains africains pour leur manque d’authenticité et de réalisme. Il préfère les auteurs qui abordent les questions sociales, comme en témoigne son admiration pour l’ouvrage fondamental de Lénine, L’État et la Révolution. De même, depuis son accession au pouvoir en 2016, le président du Bénin, Patrice Talon, a forgé un lien profond avec les auteurs et les livres de fiction, les utilisant pour façonner sa vision politique. En 2016, par exemple, il demande à l’une des écrivaines béninoises les plus prolifiques, Sophie Adonon, de lui faire parvenir toute son œuvre, spécialement dédicacée. Son amour pour la littérature est manifeste dans plusieurs de ses discours et dans son action politique : il l’affirme clairement. Cette affinité avec la littérature a joué un rôle central dans son approche du leadership et de la gouvernance, parce que la « littérature pose les vrais problèmes de société, autrement » (Talon, 2021).

Pour autant, dans sa réponse au célèbre appel à l’engagement littéraire de Sartre, Théodore Adorno (1992) affirmait que l’art  « ne consiste pas à proposer des alternatives, mais à résister, uniquement par la forme artistique, au cours du monde qui continue à braquer le pistolet sur la tête des hommes » (78). Le caractère politique d’une œuvre littéraire, selon  Adorno, ne réside pas dans un programme politique ou une appartenance partisane qu’elle pourrait assumer, mais précisément dans sa résistance à tout programme qui se l’approprierait à ses propres fins.  Ceci correspond à ce que Maurice Blanchot désigne comme étant la « mauvaise foi » inhérente à la littérature, la capacité de celle-ci à enregistrer les tensions historiques et politiques tout en revendiquant sa fictionnalité dès qu'elle est considérée sérieusement. En d’autres termes, on ne sait jamais comment lire une œuvre de fiction, parce qu’elle est mise sur les deux faces de la médaille ironique. C’est cette ambiguïté que Blanchot, dans sa propre réponse à la notion de littérature engagée de Sartre, présente comme le tournant même de la littérature et la cause de sa tromperie inhérente. « La littérature, écrit-il, est le langage qui se transforme en ambiguïté, et elle s’affirme comme une possibilité toujours différente » (1948 : 113). Autrement dit, la littérature signifie toujours plus que ce que nous sommes prêts à reconnaître et peut toujours dépasser nos assignations. En effet, comme le souligne Derrida (2000), la littérature peut tout dire, tout accepter, tout recevoir, tout subir, tout simuler. Cette ambiguïté de l’écriture littéraire, son recours à la fictionnalité et à la simulation est ce qui constitue la résistance spécifique de la littérature en préservant continuellement l’altérité d’un texte littéraire. La littérature est inextricablement liée au monde tout en se réservant un espace de détachement qui lui permet de l’imaginer autrement, surtout au miroir déformant de l’histoire future, qui perdra son contexte et son public-cible attendu. De ce fait, si la littérature s'arrime à une promesse contenue dans la notion de « démocratie à venir » de Derrida (1996 : 47),  le droit à la littérature semble être synonyme de démocratie et de liberté d'expression ; ce qui non seulement garantit notre droit à tout dire, mais implique aussi, de manière plus cruciale, notre droit à décliner toute responsabilité pour ce qui est dit. Cette manière de lier la littérature à l’action politique est résumée par le concept d’« indirection » proposé par Hannah Arendt (2007) qui montre comment les œuvres de Melville et de Dostoïevski tracent des routes d’action capables de répondre à la « question sociale ». Dans cette optique, la littérature aurait la capacité de permettre aux politiciens de comprendre et de résoudre de manière plus efficace les problèmes complexes. En conséquence, la fiction serait considérée comme parfaite, capable de représenter le Bien absolu — ou son contraire, étant donné que toute interprétation est ironique et réversible, bien que cela ne soit pas le cas pour tous les lecteurs (Eco, 1994). Quoi qu'il en soit, la littérature offrirait aux politiciens ce que Bourdieu qualifie dans Les Règles de l'art de « médiation » (1992 : 78), permettant au lecteur d'établir des passerelles entre l'interne et l'externe, et projetant ainsi les implications normatives culturelles et politiques de l'œuvre.

Ainsi posé, on peut supputer que le rapport des gouvernants à la littérature montre que cette dernière contribue, directement ou indirectement, à l’articulation même de la gouvernance et de gouvernementalité. Pareillement, l’écrivain construit son œuvre en lui conférant une possibilité d’intervention dans la praxis politique, de sorte que la littérature devienne aux politiques ce que la politique est en littérature : action politique, lieu de résistance et construction idéologique.

Le présent numéro de Mouvances Francophones cherche à appréhender le rôle stratégique de l’œuvre littéraire dans la mise en place de l’action politique. On s’intéresse surtout à la manière dont la littérature détermine la construction du leadership, la vision politique, les stratégies de gouvernance et l’action politique d’une part et, d’autre part, la manière dont les écrivains construisent leurs œuvres précisément à l’intérieur d’une pensée politique, de sorte que le texte littéraire devienne mise en scène ou déconstruction d’un programme politique.

Axes

Les axes de réflexion, sans être exhaustifs, pourraient inclure :

• La littérature comme programme politique
• La littérature et le branding/marketing politique
• La littérature comme exercice de démocratie
• Littérature et construction du leadership politique
• Les genres, les auteurs et les thèmes littéraires des politiques
• Les genres littéraires et l’investissement des sujets politiques
• Les politiques et les idéologies des écrivains
• La conversion des écrivains en responsables politiques et vice-versa
• Les amitiés ou animosités entre politiques et écrivains
• La figure de l’écrivain politique et du politique écrivain
• La réception critique des écrivains et l’influence des politiques
• Les mémoires et (auto)biographies des politiques
• Écritures des (ex-) femmes (au pouvoir) sur leur rapport aux politiques
• Écrivains et censures politiques
• Politiques et procès littéraires

Modalités de soumission 

Les propositions (résumés titrés d’environ 300 mots, suivis d’une brève bio-bibliographie) en français ou en anglais doivent être envoyées à l’adresse suivante : politeramf12025@yahoo.com

au plus tard le 17 juillet 2024.

Calendrier prévisionnel

• Soumission des propositions (résumés) : 17 juillet 2024
• Notification des auteurs : 31  juillet 2024
• Soumission des articles : 1^er  novembre 2024
• Retour des articles expertisés : 30 décembre 2024
• Soumission des articles corrigés : 30 janvier 2025
• Publication du numéro thématique : début février 2025

Comité scientifique

• Flora AMABIAMINA, Université de Douala (Cameroun)
• Mohammed BENJELLOUN, Université Chouaïb Doukkali (Maroc)
• El Hadji CAMARA, Université Assane Seck de Zinginchor (Sénégal)
• Lynda CHOUITEN, University de Boumerdes (Algérie)
• Christiane CONNAN-PINTADO, Université de Bordeaux-INSPÉ (France)
• Pierre-Suzanne EYENGA, Université de Yaoundé 1 (Cameroun)
• Michel FEUGAIN, Université Catholique de Lille (France)
• Ramon FONKOUE, Université du Minnesota, Twin Cities (USA)
• Liliana Cora  FOSALAU, Université Alexandru Ioan Cuza de Iaşi (Roumanie)
• Victoria GARCIA, Université de Buenos Aires (Argentine)
• Hannah GRAYSON, University de Stirling (Écosse, Royaume-Uni)
• Mervette GUERROUI, Université 8 mai 1945 Guelma (Algérie)
• Fiona HORNE, Université du Witwatersrand (Afrique du Sud)
• Paweł KAMINSKI, Université de Silésie à Katowice (Pologne)
• Abel KOUVOUAMA, Université de Pau et des Pays de l'Adour (France)
• Etienne-Marie LASSI, Université du Manitoba (Canada) 
• Jean-Claude ABADA MEDJO, Université de Maroua (Cameroun)
• Leonor MERINO, Université Autonome de Madrid (Espagne)
• Jasmine Claude NARCISSE, York College (USA)
• Jessy NEAU, Université de Poitiers (France)
• Anthony PURDY, Université Western (Canada)
• Christophe PREMAT, Université de Stockholm (Suède)
• Marilyn RANDALL, Université Western (Canada)
• Blaise TSOUALLA, Université de Buea (Cameroun)
• Eric ESSONO TSIMI, Baruch College (USA)
• Joëlle VITIELLO, Macalester College (USA)
• Servanne WOODWARD, Université Western (Canada)

Bibliographie sélective

• Abélès, Marc. 2014.  Penser au-delà de l’État. Paris : Belin.
• Achebe, Chinua. 1997.  A Man of the People/Le Démagogue. trad. A. Diop, Abidjan-Dakar : Les Nouvelles Éditions Africaines.
• Adorno, Theodore. 1992. “Commitment” in Notes to Literature, vol. 2, trans. Shierry Webber Nicholsen. New York: Columbia University Press.
• Alferi, Pierre, L. Kaplan, N. Quintane, T. Viel, A. Volodine et L. Yousfi.2024. Contre la littérature politique. Paris : La fabrique.
• Andras, Joseph et Kaoutar Harchi. 2024.  Littérature et révolution. Paris : Éditions Divergences.
• Arendt, Hannah, and Susannah Young-ah, Gottlieb, ed. 2007. “The Social Question On Melvilleand Dostoevsky).” Reflections on Literature and Culture. Stanford, CA: Stanford UP.
• Benoît, Denis. 2000.  Littérature et engagement. De Pascal à Sartre. Paris : Le Seuil.
• Beti, Mongo. 2010.  Main basse sur le Cameroun : autopsie d’une décolonisation. Paris : La Découverte.
• _______. 1986.‎ Lettre ouverte aux Camerounais, ou, La deuxième mort de Ruben Um Nyobé. Paris : L’Harmattan.
• Blanchot, Maurice. 1942. Aminadab. Paris: Gallimard.
• Birkett, I. 2023. “Literature in Politics: the appropriation of George Orwell’s Nineteen Eighty-Four in contemporary British parliamentary debate. Exchanges ». The Interdisciplinary Research Journal, 10(3), 1- 47. Disponible sur : https://doi.org/10.31273/eirj.v10i3.1197.
• Brink, André.1980. Une Saison blanche et sèche. Trad. Robert Fouques-Duparc, Paris : Stock.
• Bourdieu, Pierre. 1992. Les Règles de l’art. Paris : Le Seuil.
• _______. 1943. « Comment la littérature est-elle possible ? », Faux pas. Paris : Gallimard, p. 92-101.
• _______. 1955. « L’œuvre et la communication », L’Espace littéraire. Paris : Gallimard, p. 249-275.
• _______. 2002. L’Instant de ma mort. Paris : Gallimard.
• Césaire, Aimé. 2000. Cahier d’un retour au pays natal. Paris : Présence Africaine.
• _______. 2000. Discours sur le colonialisme. Paris : Présence Africaine.
• _______. 2000. La Tragédie du roi Christophe. Paris : Présence Africaine.
• _______. 1973. Une Saison au Congo. Paris: Le Seuil.
• Cochon, Georges. 1964. L'État sauvage. Paris : Albin Michel.
• Colin, Philippe & Lissell Quiroz. 2023.  Pensées décoloniales. Une introduction aux théories critiques d’Amérique latine. Paris : Zones.
• Conrad, Joseph. 1981. Heart of Darkness. Harmondswoth: Penguin Books.
• Côté-Fournier, Laurence, Élyse Guay et Jean-François Hamel. 2014. Politiques de la littérature. Une traversée du XXe siècle français. Montréal : Presses de l'Université du Québec.
• Dandicat, Edwidge. 2005. Le Briseur de rosée. Trad. Jacques Chabert, Paris : Grasset.
• Derrida, Jacques. 2000. “Demeure: Fiction and Testimony” in The Instant of My Death/Demeure: Fiction and Testimony, Maurice Blanchot/Jacques Derrida, trans. Elizabeth Rottenberg. Stanford: Stanford UP.
• _______. 1995. “Passions: ‘An Oblique Offering’” in On the Name, ed. Thomas Dutoit, trans. David Wood et al. Stanford: Stanford UP.
• _______. 2004. Rogues: Two Essays on Reason, trans. Pascale-Anne Brault & Michael Naas. Stanford: Stanford UP.
• _______. 1981. “The Double Session” in Dissemination, trans. Barbara Johnson. Chicago: Chicago UP.
• _______. 1995. The Gift of Death, trans. David Wills. Chicago, Chicago UP.
• _______. 1992. “‘This Strange Institution Called Literature:’ An Interview with Jacques Derrida” in Acts of Literature, ed. Derek Attridge. London: Routledge.
• De Certeau, Michel. 1994.  La Prise de parole et autres écrits politiques. Paris : Le Seuil.
• Durand-Le Guern, Isabelle (ed.). 2011.  Roman et politique. Que peut la littérature ?  Rennes : Presses universitaires de Rennes.
• Demanze, Laurent. 2019.  Un nouvel âge de l’enquête. Paris : Corti.
• Dufoix, Stéphane. 2023.  Décolonial. Paris : Anamosa.
• Eco, Umberto. 1994.  Les Limites de l'interprétation. Trad. Myriem Bouzaher. Paris : Grasset.
• Ekorong, Alain F., Armel J. Ngamaleu et Christophe Premat. 2023. Poétiques et politiques du témoignage dans la fiction contemporaine. Bruxelles : Peter Lang.
• Fanon, Frantz. 2011. L’An V de la révolution algérienne. Paris : La Découverte.
• _______. 2007. Les Damnés de la terre. Paris : La Découverte.
• Fantouré, Alioum. 1991. Le Cercle des Tropiques. Paris : Présence Africaine.
• _______. 2000. Le Gouverneur du territoire. Paris : Présence Africaine.
• Hollande, François. 2018. Les Leçons du pouvoir. Paris : Stock.
• Houellebecq, Michel. 2015. Soumission. Paris : Flammarion.
• Gefen, Alexandre. 2022. La Littérature est une affaire politique. Paris : L’Observatoire.
• _______. 2021. L’Idée de littérature. De l’art pour l’art aux écritures d’intervention. Paris : Corti.
• _______. 2017. Réparer le monde. La littérature française face au XXIe siècle. Paris : Corti.
• Glissant, Edouard. 1990. Poétique de la Relation. Poétique III. Paris: Gallimard.
• _______. 1997. Traité du Tout-monde. Poétique IV. Paris : Gallimard.
• Huppe, Justine. 2023.  La Littérature embarquée. Paris : Amsterdam.
• Iacub, Marcela. 2013. Belle et Bête. Paris : Stock.
• Jablonka, Ivan. 2014.  L’histoire est une littérature contemporaine. Paris : Le Seuil.
• Lucbert, Sandra. 2024. Défaire voir : littérature et politique. Paris : Amsterdam.
• Mandela, Nelson. 1994. A Long Walk to Freedom. Boston: Little Brown.
• Mars, Kettly. 2010. Saisons sauvages. Paris : Mercure de France.
• Mbembé, Achille. 2010.  Sortir de la grande nuit. Essai sur l’Afrique décolonisée. Paris : La Découverte.
• _______. 2000.  De la postcolonie. Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine. Paris : Karthala.
• Melville, Herman. 2004. “Bartleby, the Scrivener: A Story of Wall Street” in Great Short Works of Herman Melville, ed. Warner Berthoff. New York: Perennial.
• Montety, Etienne de. dir. 2020. Dans la Bibliothèque de nos Présidents: ce qu’ils lisent et relisent. Paris : Tallandier.
• Mignolo, Walter D. 2023. The Politics of Decolonial Investigations. Durham: Duke UP.
• Mignolo, Walter D. & Catherine Walsh. 2018. On Decoloniality: Concept, Analytics, Praxis. Durham: Duke UP.
• Neveux, Olivier. 2019. Contre le théâtre politique. Paris : La Fabrique.
• Nganang, Patrice. 2007. Manifeste d’une nouvelle littérature africaine. Pour une écriture préemptive. Paris : Éditions Homnisphères.
• Orwell, Goerge. 1946. “Politics vs. Literature — An examination of Gulliver’s travels”, Polemic, No. 5. — GB: London.
• Ouologuem, Yambo. 2018. Le Devoir de violence. Paris : Le Seuil.
• Philoctète, René. 1989. Le Peuple des terres mêlées. Port-au-Prince: Deschamps, 1989.
• Pierre, Clastres. 1974.  La Société contre l’État. Paris : Éditions de Minuit.
• Rahal, Malika. 2021.  Algérie 1962. Une histoire populaire. Paris : La Découverte.
• Rancière Jacques. 2000. Le Partage du sensible. Esthétique et politique. Paris : La Fabrique.
• _______. 2007. Politique de la littérature. Paris : Galilée.
• Roumain, Jacques. 2013. Gouverneurs de la rosée. Paris : Zulma.
• Sansal, Boualem. 2013. Gouverner au nom d'Allah. Islamisation et soif de pouvoir dans le monde arabe. Paris : Gallimard.
• Sapiro, Gisèle. 2018. Les Écrivains et la politique en France. De l'Affaire Dreyfus à la guerre d'Algérie. Paris : Le Seuil.
• Sarkozy, Nicolas. 2020. Le Temps des tempêtes. Tome 1. Paris : L’Observatoire.
• _______. 2019. Passions. Paris : J’ai lu.
• Sartre, Jean-Paul. 1948. Qu’est-ce que la littérature ? Paris : Gallimard.
• Sarr, Felwine. 2016. Afrotopia. Paris : Philippe Rey.
• Servoise, Sylvie. 2023.  La Littérature engagée. Paris : Presses Universitaires de France.
• Tansi Labou, Sony. 1979. La Vie et demie. Paris : Le Seuil.
• _______. 1981. L’État honteux. Paris : Le Seuil.
• Treille, Eric & Le Bart Christian. 2023.  Les Livres des politiques. Rennes : Presses universitaires de Rennes.
• Tonda, Joseph. 2015. L’Impérialisme postcolonial, critique de la société des éblouissements. Paris : Karthala.
• Tsimi Essono, Éric. 2022. L’Antiracisme rend-il heureux ? Race et ethnicité dans les espaces francophones. Paris : Kala/Hermann.
• Wolf, Nelly. 2003. Le Roman de la démocratie. Saint-Denis : Presses Universitaires de Vincennes.

Argument

In his autobiography Long Walk to Freedom, Nelson Mandela describes himself as an avid reader of political, philosophical and fictional literature. Deneys Reitz's Commando, he says, gave him an insight into the unconventional guerrilla strategies employed by Boer generals during the Anglo-Boer War (1994: 197). Edgar Snow's Red Star Over China enlightened him on Mao's determination and unconventional thinking, which led to his triumph. Menachem Begin's The Revolt also inspired him, as it presents the successful insurrections led by an Israeli leader in a country devoid of mountains and forests (313). Mandela also drew inspiration for his immigration policy from Steinbeck's The Grapes of Wrath; Tolstoy's War and Peace gave him an insight into international relations (558). In French-speaking Africa, Thomas Sankara appears as an example of the impact of literature, particularly fiction, on the training of leaders. In an interview with Elisabeth Nicolini, published in 1986 by Jeune Afrique, Sankara expressed his dissatisfaction with many African writers for their lack of authenticity and realism. He preferred authors who tackled social issues, as demonstrated by his admiration for Lenin's seminal work, The State and Revolution. Similarly, since coming to power in 2016, Benin's President Patrice Talon has forged a deep bond with authors and fiction books, using them to shape his political vision. In 2016, for instance, he requested renowned Beninese writer, Sophie Adonon, to provide him with all of her works, particularly those that were personally autographed. His passion for literature is apparent in numerous speeches and political endeavors; he emphasizes it clearly. This fondness for literature has been pivotal in shaping his leadership style and governance approach, as he believes that "literature presents the societal issues in a unique manner" (Talon, 2021).

And yet, in his response to Sartre's famous call for literary engagement, Theodore Adorno (1992) asserted that art "does not consist in proposing alternatives, but in resisting, solely through artistic form, the course of the world that continues to hold a gun to men's heads" (78). The political character of a literary work, according to Adorno, lies not in any political program or partisan affiliation it might assume, but precisely in its resistance to any program that appropriates it for its own ends. This aligns with Maurice Blanchot's concept of literature's intrinsic "bad faith," which enables it to capture historical and political conflicts while simultaneously disavowing its factual nature when approached seriously. In essence, the interpretation of a work of fiction is always ambiguous as it operates within the realm of irony. Blanchot argues that this ambiguity, in response to Sartre's idea of committed literature, marks a critical moment in literature and underpins its fundamental duplicity. He writes: "Literature is language that transforms itself into ambiguity, and it asserts itself as an ever-different possibility" (1948: 113). In other words, literature always means more than we are ready to recognize, and can always go beyond our assignments. Indeed, as Derrida (2000) points out, literature can say it all, accept it all, receive it all, undergo it all, and simulate it all. This ambiguity of literary writing, its recourse to fictionality and simulation, is what constitutes literature's specific resistance, continually preserving the otherness of a literary text. Literature is intricately linked to the world, yet it also maintains a degree of detachment that enables it to envision alternative realities, particularly when viewed through the lens of future historical perspectives that may not align with its original context and intended audience. Thus, if literature is tied to a promise contained in Derrida's notion of "democracy to come" (1996: 47), the right to literature seems to be synonymous with democracy and freedom of expression; which not only guarantees our right to say anything, but also implies, more crucially, our right to disclaim responsibility for what is said. This way of linking literature to political action is summed up by the concept of "indirection" proposed by Hannah Arendt (2007), who shows how the works of Melville and Dostoyevsky map out routes of action capable of responding to the "social question". From this perspective, literature is said to have the capacity to enable politicians to understand and solve complex problems more effectively. As a result, fiction would be seen as perfect, capable of representing the Absolute Good - or its opposite, given that every interpretation is ironic and reversible, although this is not the case for all readers (Eco, 1994). In any case, literature would offer politicians what Bourdieu describes in Les Règles de l'art as "mediation" (1992: 78), enabling the reader to build bridges between the internal and the external, and thus projecting the cultural and political normative implications of the work.

Thus posited, we can assume that the relationship between governors and literature shows that the latter contributes, directly or indirectly, to the very articulation of governance and governmentality. By the same token, writers construct their work by conferring on it the possibility of intervention in political praxis, so that literature becomes to politics what politics is to literature: political action, a site of resistance and ideological construction.

This issue of Mouvances Francophones  seeks to understand the strategic role of literary works in shaping political action. The focus is on how literature shapes the construction of leadership, political vision, governance strategies and political action, on the one hand, and, on the other, how writers construct their works precisely within political thought, so that the literary text becomes the representation or deconstruction of a political program.

Topics

• Lines of thought, without being exhaustive could include:
• Literature as a political program
• Literature and political branding/marketing
• Literature as an exercise in democracy
• Literature and the construction of political leadership
• Politicians' literary genres, authors and themes
• Literary genres and political issues
• Writers' politics and ideologies
• The conversion of writers into politicians and vice versa
• Friendships or animosities between politicians and writers
• The political writer and the politician as writer
• The critical reception of writers and the influence of politicians
• Memoirs and (auto)biographies of politicians
• Women’s writings on their relationship with politicians
• Writers and political censorship
• Politic(ian)s and literary trials

 Submission Guidelines

Proposals (titled abstracts of around 300 words, followed by a brief bio-bibliography) in French or English should be sent to politeramf12025@yahoo.com

no later than July 17, 2024.

Important Dates

• Submission of proposals (abstracts): Julu 17, 2024
• Notification of authors: July 31, 2024
• Submission of articles: November 1, 2024
• Return of double-blind peer-reviewed articles: December 30, 2024
• Submission of corrected articles: January 30, 2025
• Publication of thematic issue: early February 2025

Scientific Committee

• Flora AMABIAMINA, Université de Douala (Cameroun)
• Mohammed BENJELLOUN, Université Chouaïb Doukkali (Maroc)
• El Hadji CAMARA, Université Assane Seck de Zinginchor (Sénégal)
• Lynda CHOUITEN, University de Boumerdes (Algérie)
• Christiane CONNAN-PINTADO, Université de Bordeaux-INSPÉ (France)
• Pierre-Suzanne EYENGA, Université de Yaoundé 1 (Cameroun)
• Michel FEUGAIN, Université Catholique de Lille (France)
• Ramon FONKOUE, Université du Minnesota, Twin Cities (USA)
• Liliana Cora  FOSALAU, Université Alexandru Ioan Cuza de Iaşi (Roumanie)
• Victoria GARCIA, Université de Buenos Aires (Argentine)
• Hannah GRAYSON, University de Stirling (Écosse, Royaume-Uni)
• Mervette GUERROUI, Université 8 mai 1945 Guelma (Algérie)
• Fiona HORNE, Université du Witwatersrand (Afrique du Sud)
• Paweł KAMINSKI, Université de Silésie à Katowice (Pologne)
• Abel KOUVOUAMA, Université de Pau et des Pays de l'Adour (France)
• Etienne-Marie LASSI, Université du Manitoba (Canada) 
• Jean-Claude ABADA MEDJO, Université de Maroua (Cameroun)
• Leonor MERINO, Université Autonome de Madrid (Espagne)
• Jasmine Claude NARCISSE, York College (USA)
• Jessy NEAU, Université de Poitiers (France)
• Anthony PURDY, Université Western (Canada)
• Christophe PREMAT, Université de Stockholm (Suède)
• Marilyn RANDALL, Université Western (Canada)
• Blaise TSOUALLA, Université de Buea (Cameroun)
• Eric ESSONO TSIMI, Baruch College (USA)
• Joëlle VITIELLO, Macalester College (USA)
• Servanne WOODWARD, Université Western (Canada)

• da)

Selective Bibliography

• Abélès, Marc. 2014.  Penser au-delà de l’État. Paris : Belin.
• Achebe, Chinua. 1997.  A Man of the People/Le Démagogue. trad. A. Diop, Abidjan-Dakar : Les Nouvelles Éditions Africaines.
• Adorno, Theodore. 1992. “Commitment” in Notes to Literature, vol. 2, trans. Shierry Webber Nicholsen. New York: Columbia University Press.
• Alferi, Pierre, L. Kaplan, N. Quintane, T. Viel, A. Volodine et L. Yousfi.2024. Contre la littérature politique. Paris : La fabrique.
• Andras, Joseph et Kaoutar Harchi. 2024.  Littérature et révolution. Paris : Éditions Divergences.
• Arendt, Hannah, and Susannah Young-ah, Gottlieb, ed. 2007. “The Social Question On Melvilleand Dostoevsky).” Reflections on Literature and Culture. Stanford, CA: Stanford UP.
• Benoît, Denis. 2000.  Littérature et engagement. De Pascal à Sartre. Paris : Le Seuil.
• Beti, Mongo. 2010.  Main basse sur le Cameroun : autopsie d’une décolonisation. Paris : La Découverte.
• ———. 1986.‎ Lettre ouverte aux Camerounais, ou, La deuxième mort de Ruben Um Nyobé. Paris : L’Harmattan.
• Blanchot, Maurice. 1942. Aminadab. Paris: Gallimard.
• Birkett, I. 2023. “Literature in Politics: the appropriation of George Orwell’s Nineteen Eighty-Four in contemporary British parliamentary debate. Exchanges ». The Interdisciplinary Research Journal, 10(3), 1- 47. Disponible sur : https://doi.org/10.31273/eirj.v10i3.1197.
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• Bourdieu, Pierre. 1992. Les Règles de l’art. Paris : Le Seuil.
• ———. 1943. « Comment la littérature est-elle possible ? », Faux pas. Paris : Gallimard, p. 92-101.
• ———. 1955. « L’œuvre et la communication », L’Espace littéraire. Paris : Gallimard, p. 249-275.
• ———. 2002. L’Instant de ma mort. Paris : Gallimard.
• Césaire, Aimé. 2000. Cahier d’un retour au pays natal. Paris : Présence Africaine.
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