Les approches idéologiques de l’histoire littéraire, qu’elles soient identitaires-patrimoniales ou au contraire décoloniales, tendent à présupposer que le canon littéraire européen s’est élaboré indépendamment de toute relation avec des aires culturelles non-européennes. Il n’en est rien. De l’influence des contes arabes à la Renaissance jusqu’à l’« Europe chinoise » des Lumières, en passant par la découverte de la littérature persane au XVII^e siècle, les contributions de ce colloque renversent la perspective : la littérature de l’Europe dite « classique » s’est nourrie de circulations, de médiations et de rencontres avec des œuvres inspiratrices venues d’ailleurs, et de contextes culturels souvent lointains.

Présentation

Les approches idéologiques de l’histoire littéraire, qu’elles soient identitaires-patrimoniales ou au contraire décoloniales, tendent à présupposer que le canon littéraire européen s’est élaboré indépendamment de toute relation avec des aires culturelles non-européennes. Il n’en est rien. De l’influence des contes arabes à la Renaissance jusqu’à l’« Europe chinoise » des Lumières, en passant par la découverte de la littérature persane au XVII^e siècle, les contributions de ce colloque renversent la perspective : la littérature de l’Europe dite « classique » s’est nourrie de circulations, de médiations et de rencontres avec des œuvres inspiratrices venues d’ailleurs, et de contextes culturels souvent lointains.

Programme

JEUDI 21 Mars

(Nantes, campus Tertre – Château du Tertre, s. 104)

14 h : Accueil

Session 1 : Circulations

• 14 h 30 : Nina SOLEYMANI MAJD (Université Sorbonne nouvelle) Versions européennes et extra-européennes de l’Histoire de Grisandole : nouvelles perspectives
• 15 h : Nicolas CORREARD (Nantes Université) L’énigme de la Disputation de l’asne contre frere Anselm Turmeda (1544) : texte catalan, sources arabes, réception française et européenne ?
• 15 h 30 : Faouzia RIGHI (Université de Caen) Ḫay Ibn Yaqẓān, Robinson Crusoé, Vendredi ou la vie sauvage : insularité́ et connaissance : de la littérature médiévale arabe à la littérature de jeunesse

16 h : Discussion et pause

• 16 h 30 : Isabelle LIGIER-DEGAUQUE (Nantes Université) Voltaire à l’écoute de la Chine (L’Orphelin de la Chine) : grandeur et misère du modèle fixiste ? Des identités en mouvement
• 17 h : Feng SUN (Université de Toulouse) La représentation de la Chine dans L’Espion Chinois ou L’envoyé secret de la cour de Pekin (1765) d’Ange Goudar
• 17 h 30-18 h 30 : Discussion

VENDREDI 22 mars

(Nantes, Campus Tertre – Bâtiment Censive, Salle de conférences (sous-sol)

Session 2 : Médiations

• 9 h 30 : Carole BOIDIN (Paris-Nanterre) Les Mille et une nuits dans l’Europe du XVIII^e siècle : vers une histoire à parts égales
• 10 h : Yasmine ATLAS (Université de Genève) Reflets de la littérature persane chez les voyageurs européens au XVII^e siècle
• 10 h 30 : discussion et pause
• 11h Man LIU (Université d’Artois) La fusion entre la rhétorique chinoise et occidentale dans la Notitia linguæ sinicæ de Joseph de Prémare
• 11h30 Lina GUO (Université Sun Yat-sen, Canton) Refaire ou défaire ? Apports de l’abbé Roussier à la circulation de la Musique des Chinois du père Amiot
• 12 h - 12 h 30 : Discussion

Repas

Session 3 : Rencontres

• 14 h : Frédéric ALCHALABI (Nantes Université) Imposteurs morisques et écrivains arabes : l’impossible rencontre
• 14 h 30 : Émilie PICHEROT (Université de Lille/IUF) L’humanisme européen, l’arabe et l’islam
• 15 h : Claudine LE BLANC (Université Paris Cité) Regarder l’écoute : études et occultations des sources extra-européennes des classiques européens. Exemples indo-persans
• 15h30 : discussion et pause
• 16 h : Philippe POSTEL (Nantes Université) Aperçus français sur la poésie chinoise au XVIII^e siècle
• 16 h 30 : Yiran WANG (Nantes Université) Entre chimère et réalité : l’image de la Chine dans les contes « chinois » du XVIII^e siècle
• 17 h -17 h 30 : discussion et clôture du colloque