Ce colloque cherche d’une part à explorer comment la phénoménologie peut éclairer la compréhension des dynamiques sociales actuelles, qu’il s’agisse des nouvelles formes d’inégalités, des changements dans les solidarités sociales ou des répercussions des évolutions politiques sur la subjectivité collective.

6 et 7 mai 2025, UCLouvain, Institut Supérieur de Philosophie

Argumentaire 

La philosophie sociale interroge aussi bien les fondements théoriques des inégalités que les pratiques sociales, politiques, économiques et écologiques à l'œuvre dans nos sociétés contemporaines. En particulier, la phénoménologie sociale offre des outils pour comprendre les vécus individuels et collectifs des sujets sociaux, en mettant l'accent sur l'expérience vécue des relations humaines, des structures de pouvoir et des formes de solidarité. Ce colloque cherche d’une part à explorer comment la phénoménologie peut éclairer la compréhension des dynamiques sociales actuelles, qu’il s’agisse des nouvelles formes d’inégalités, des changements dans les solidarités sociales ou des répercussions des évolutions politiques sur la subjectivité collective. Ainsi, ce colloque vise à chercher des voies pour la correction des inégalités. D’autre part, il cherche à faire entrer en dialogue la phénoménologie avec d’autres approches de la philosophie sociale.

Axes thématiques :

Les propositions de communication peuvent aborder, sans s’y limiter, les questions suivantes :

1.La phénoménologie des inégalités et la structure de l’expérience sociale :

• Comment les inégalités sociales (économiques, raciales, de genre, etc.) se manifestent-elles au niveau phénoménologique, à travers la perception, la spatialité et la temporalité des expériences vécues ?
• En quoi les rapports de pouvoir et les mécanismes de domination sociale influencent-ils les structures fondamentales de la subjectivité, de l’intersubjectivité et de la reconnaissance ? Quelles implications ces phénomènes ont-ils sur les modes d’existence collective, en particulier dans les sociétés contemporaines de plus en plus polarisées ?
• Comment penser l’articulation entre le pouvoir et l’autorité ? En quoi l’exercice d’une autorité se distingue-t-elle de la domination ? Quelles sont ses spécificités quant à la reconnaissance subjective et quant aux effets qu’elle exerce sur les personnes qui la reconnaissent ?

2.    Intersubjectivité et reconnaissance, enjeux éthiques et politiques :

• Comment la phénoménologie de l'intersubjectivité, telle que développée par Husserl, Sartre, Merleau-Ponty ou Henry notamment, peut-elle éclairer les dynamiques de reconnaissance dans des sociétés où la différence (ethnique, de genre, de classe) est souvent source d'exclusions ?
• Quelle place la reconnaissance intersubjective occupe-t-elle dans la formation des solidarités et identités sociales, et comment cette reconnaissance devient-elle un enjeu éthique et politique dans les contextes de marginalisation et de résistance ?

3.    Phénoménologie politique et transformations des rapports de pouvoir :

• Comment les structures politiques contemporaines redéfinissent-elles les expériences vécues de l’individu et du groupe en termes de soumission, de liberté et de responsabilité ? En quoi ces expériences vécues diffèrent-elles selon que le régime politique est démocratique ou au contraire autoritaire et populiste ?
• Quelles dynamiques phénoménologiques sous-tendent les rapports de pouvoir, notamment dans les relations entre gouvernants et gouvernés ? En quoi l’analyse phénoménologique peut-elle enrichir notre compréhension des processus d’aliénation et de résistance, et penser les principes d'une meilleure démocratisation et effectivité démocratique de la justice et de et de la gouvernance dans des sociétés en mutation ?

4.    Mouvements sociaux et subjectivité collective, phénoménologie de la contestation :

• Quelles sont les modalités phénoménologiques de l'émergence de la subjectivité collective au sein des mouvements sociaux ? Comment l’expérience vécue des individus engagés dans des luttes sociales (féministes, écologiques, décoloniales, postcoloniales) transforme-t-elle les rapports entre l’individuel et le collectif ?
• Comment les mouvements sociaux redéfinissent-ils les frontières entre la sphère privée et publique, et en quoi ces reconfigurations modifient-elles la perception et l'agentivité des acteurs sociaux dans leurs pratiques de contestation et de transformation sociale ?
• En quoi la communication numérique influence-t-elle la subjectivité individuelle et collective ? La monstration du soi qu’une telle communication permet participe-t-elle des économies des égos ?

5.    Phénoménologie sociale de l’écologie et de la crise environnementale :

• En quoi la phénoménologie sociale peut-elle enrichir notre compréhension de la relation entre l'individu, la société et l'environnement ? Comment penser l’articulation entre ce qui relève du foyer et d’une manière de vivre collective particulière avec la perspective d’un ordre extérieur totalisant?
• Quelles transformations de la subjectivité et des pratiques sociales la crise écologique impose-t-elle à l’échelle individuelle et collective ?
• Comment la phénoménologie peut-elle contribuer à une éthique sociale de la responsabilité écologique, en articulant les défis environnementaux avec les préoccupations sociales, politiques et économiques dans un contexte global ? Quelles nouvelles formes de solidarité peuvent émerger des expériences vécues face à la crise climatique ? Quels mécanismes de correction des inégalités dues aux multiples effets des crises climatiques peuvent être élaborés ?

6.  Phénoménologie des dominations des subjectivités :

• Comment la phénoménologie peut-elle penser la domination des subjectivités en fonction du genre ? Quelles sont les spécificités d’une approche phénoménologique pour penser les violences sexistes et sexuelles ? En quoi cette approche peut-elle déconstruire les idéologies virilistes et masculinistes ?
• Comment la phénoménologie peut-elle être appliquée pour comprendre les mécanismes de la domination coloniale et les processus de décolonisation des subjectivités ? Comment la phénoménologie de l’altérité permet-elle de saisir la dynamique de résistance et de réappropriation de l'identité ?
• Quelles perspectives offre la phénoménologie dans la compréhension des rapports sociaux décoloniaux et postcoloniaux, et comment peut-elle soutenir les pratiques d’émancipation, tant au niveau individuel que collectif ? Quelles formes peuvent prendre les récits de soi dans cette perspective ? Comment articuler la mémoire individuelle et collective avec la recherche d’une reconnaissance ?

Nous encourageons les propositions qui croisent la philosophie avec d'autres disciplines des sciences sociales (sociologie, économie, science politique, anthropologie, études de genre et LGBTQI+, ...), ainsi que celles qui explorent des perspectives critiques (féministes, décoloniales, écologiques, ...).

Modalités de soumission

Les propositions de communication (d’environ 400 mots) doivent être accompagnées d’une brève biographie (150 mots maximum).

Elles doivent être envoyées à Jean Leclercq et Yoann Malinge

avant le 31 janvier 2025

aux adresses suivantes : jean.leclercq@uclouvain.be et yoann.malinge@uclouvain.be.

La durée des communications sera de 30 minutes, suivies de 10 minutes de discussion.

Les organisateurs invitent les chercheuses et les chercheurs, tant expérimentés que juniors, à soumettre des propositions pour ce colloque. Nous attachons une attention particulière à la diversité des profils des contributeurs, en veillant à inclure des perspectives variées et équilibrées, notamment en ce qui concerne la parité femmes-hommes. L’objectif est de promouvoir un espace de réflexion académique inclusif et équitable, où toutes les voix, issues de différents niveaux de carrière et de diverses trajectoires académiques, pourront être entendues et échanger dans le respect mutuel.

Modalités pratiques

Une aide financière pourra être apportée pour subvenir aux dépenses de logement. En revanche, il ne sera pas possible de financer les frais de déplacement.

Langues de travail : Français et Anglais.

Comité de sélection

• Jean Leclercq, professeur ordinaire à l’UCLouvain
• Yoann Malinge, chargé de recherches F.R.S.-FNRS à l’UCLouvain