Une quatrième journée d’étude destinée aux doctorant·es et aux jeunes docteur·es est organisée le mercredi 21 mai 2025 par les doctorant·es du SAMA (Sciences de l’Antiquité et du Moyen Âge) à Nancy. Pour cette quatrième année, les doctorant·es du laboratoire ont retenu la thématique générale des « frontières », dans le souci de pouvoir concerner les différents travaux de recherche menés en archéologie, en histoire, en philologie et en littérature, aux époques antiques et médiévales.

Argumentaire

Une quatrième journée d’étude destinée aux doctorant·es et aux jeunes docteur·es est organisée le mercredi 21 mai 2025 par les doctorant·es du SAMA (Sciences de l’Antiquité et du Moyen Âge) à Nancy. Pour cette quatrième année, les doctorant·es du laboratoire ont retenu la thématique générale des « frontières », dans le souci de pouvoir concerner les différents travaux de recherche menés en archéologie, en histoire, en philologie et en littérature, aux époques antiques et médiévales.

Le terme de « frontières » a deux acceptions. La première correspond à une limite géographique déterminant deux territoires. À l’époque ancienne, le limes sépare ainsi l’Empire romain des populations vues comme barbares. Le second sens est immatériel, renvoyant à l’opposition entre deux phénomènes se rejoignant en un ou plusieurs éléments concomitants. Ainsi, la langue peut produire une frontière entre deux individus d’un même groupe, sans forcément entraver les possibilités de communication. Dans ces deux définitions, l’interprétation de la frontière comme objet séparateur est centrale. Néanmoins, une frontière est aussi un point de contact, dont le flou et la porosité favorisent les échanges.

Comment une frontière se définit-elle ? Malgré l’opposition apparente que constituerait la frontière, une interaction est-elle possible afin de surpasser cette séparation ? Pour répondre à ces questions générales, il convient donc de distinguer le caractère “abstrait” de la frontière et son caractère « concret » sans toutefois que ces deux dimensions soient exclusives :

• D’une part, une frontière peut être abstraite, immatérielle. Il pourrait s’agir de limites instituées et/ou morales (statuts juridiques, identités culturelles, sociales et de genre, religieuses, politiques, etc.). La frontière abstraite peut également s’entendre à l’échelle d’un texte, entre différents types de discours, de publics, de traditions linguistiques ou philologiques. L’immatérialité de cette séparation engendre des pratiques différentes : ce qui apparaît comme une frontière à un individu ne l’est pas forcément pour un autre.
• Une frontière immatérielle peut avoir pour conséquence une frontière concrète, physique, visible. On peut la retrouver à partir de traces dans la culture matérielle d’individus et/ou de groupes socio-culturels, jusqu’à son expression la plus extrême qui est la barrière (géographique ou architecturale). L’étude des circulations et des échanges (d’humains, d’idées ou d’objets) montre qu’il s’agit plutôt de zones d’osmose que de limites hermétiques : cette thématique serait ainsi pertinente à questionner, en particulier (mais pas seulement) à travers les voies de communications qui les empruntent.

Modalités de contribution

Nous vous invitons à présenter une communication d’une vingtaine de minutes, qui sera suivie d’une discussion. Les doctorant.e.s et jeunes chercheur.euse.s ayant communiqué à la précédente Journée d’Étude ne seront pas considéré.e.s prioritairement. Il sera possible de communiquer (en français ou en anglais) et d’assister aux exposés à distance. Chaque intervention donnera lieu à une publication sur le carnet MédiAnt.doc.

Vous pouvez envoyer un résumé de votre intervention (n’excédant pas 500 mots) en indiquant un court CV à : doctorants.sama@gmail.com

avant le 31 mars 2025.

Organisation

Journée d’Étude organisée par Laura Gallucci, Manon Raynal et Jean-Baptiste Refalo Bistagne.