Si la quête argonautique et son dénouement tragique sont bien étudiés dans leur versant gréco-latin, leur devenir au Moyen Âge fait l’objet d’analyses moins nombreuses. Dans l’ensemble du corpus, l’imaginaire de la Toison d’or et les récits encadrant la quête argonautique restent aussi moins explorés. Phrixos, voué au sacrifice par son père Athamas, échappe à la mort grâce au bélier à la Toison d’or : l’animal mène le jeune homme en Colchide et prend symboliquement sa place sur l’autel. La Toison, dépouille sacrificielle, lui garantit pouvoir et fécondité. Une génération plus tard, Jason, parent de Phrixos, revendique ce trophée pour établir à son tour son royaume et sa lignée. Son mariage avec Médée assure temporairement sa victoire, mais la déloyauté du héros lui en ôte les fruits. Cette rencontre invite à replacer les deux héros dans leurs traditions parallèles et dans leur lien à ce trophée ambigu.

Présentation

Si la quête argonautique et son dénouement tragique sont bien étudiés dans leur versant gréco-latin, leur devenir au Moyen Âge fait l’objet d’analyses moins nombreuses. Dans l’ensemble du corpus, l’imaginaire de la Toison d’or et les récits encadrant la quête argonautique restent aussi moins explorés.

Phrixos, voué au sacrifice par son père Athamas, échappe à la mort grâce au bélier à la Toison d’or : l’animal mène le jeune homme en Colchide et prend symboliquement sa place sur l’autel. La Toison, dépouille sacrificielle, lui garantit pouvoir et fécondité. Une génération plus tard, Jason, parent de Phrixos, revendique ce trophée pour établir à son tour son royaume et sa lignée. Son mariage avec Médée assure temporairement sa victoire, mais la déloyauté du héros lui en ôte les fruits.

Ces deux mythes sont unis par des thèmes et motifs communs : voyages et mariages parallèles ; rapport au sacré, affirmation politique et dynastique, explorations et conquêtes. Cette interaction, souvent sous-estimée, éclaire les enjeux de la quête argonautique (et ses liens à d’autres cycles légendaires : guerre de Troie, voyages d’Héraclès).

L’ambivalence des héros et de leur trophée (entre affirmation et subversion de l’ordre religieux, politique, matrimonial), la richesse symbolique de la Toison (du polythéisme antique au christianisme), les transformations de l’imaginaire géographique (de la colonisation grecque à la croisade), le caractère glorieux ou transgressif du voyage aux confins, donnent lieu, de l’Antiquité au Moyen Âge, à des lectures diverses et contrastées, au sein d’un corpus littéraire et iconographique varié (épopée, mythographie, tragédie, roman).

Cette rencontre invite à replacer les deux héros dans leurs traditions parallèles et dans leur lien à ce trophée ambigu.

Programme

Jeudi 3 avril

14H00 Accueil des participants. Ouverture du colloque

• 14H30 Anne-Claire Soussan (Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle) : « Du sacrifice humain à sa compensation : rites et motifs conclusifs »
• 15H00 Christophe Cusset (ENS Lyon) : « À l’aune de Phrixos : un modèle et son renversement pour l’entreprise de Jason dans les Argonautiques d’Apollonius de Rhodes »
• 15H30 Irene Salvo García (Universidad Autónoma de Madrid) : « Frixos et Jason dans la General Estoria d’Alphonse X (1221-1284) »

16H00 Discussion / pause

• 16H45 Sandra Provini (Université de Rouen) : « La mauvaise foi de Jason dans les Contrepistres d’Ovide de Michel d’Amboise (1541) »
• 17H15 François Ripoll (Université de Toulouse) : « Phrixus dans les Argonautiques de Valérius Flaccus : les ambiguïtés du précurseur »

17H45 Discussion

Vendredi 4 avril

• 9H30 Florian Alves (Université de Lille) : « Jason suppléé et suppléant dans les Argonautiques orphiques »
• 10H00 Charlotte Guionneau (Sorbonne Nouvelle) : « Conquérir la Toison d’or : enjeux et caractéristiques de la réécriture dans le Roman de Troie de Benoît de Sainte-Maure et ses adaptations en prose »

10H30 Discussion / pause

• 11H00 Charles Delattre (Université de Lille) : « Phrixos chez les mythographes. Conciliations, parti-pris et réécritures ».
• 11H30 Florence Tanniou (Université Paris-Nanterre) : « L’invention de la Toison d’or dans le Roman de Jason de Raoul Lefèvre »

12H00 Discussion - déjeuner : buffet

• 14H30 Pascale Linant de Bellefonds (CNRS, UMR 7041 ArScAn) : « De la Grèce à la Colchide et retour, images hellénistiques et romaines du bélier à la Toison d’or »
• 15H00 Clara Pascual Argente (Université de Toulouse) et Rosa María Rodríguez Porto (Universidad de Santiago de Compostela) : « La section consacrée à Jason dans deux manuscrits castillans enluminés du xive siècle (Crónica troyana, Historia Troyana) »
• 15H30 Maud Pérez Simon (Sorbonne Nouvelle) : « Jason dans la maison, iconographie du héros en intérieur domestique »

16H00 Discussion et clôture du colloque

Colloque organisé par

• L’Université de la Sorbonne Nouvelle (Centre d’études et de recherches antiques et médiévales - CERAM, UR 173)
• L’Université Paris-Nanterre (Centre des Sciences des Littératures en langue Française - CSLF, EA 1586)
• L’Université Versailles-Saint-Quentin (DYPAC, UR 2449)
• L’Institut universitaire de France