Ce colloque se propose de revenir sur la question des « Traces d’un retour au temps cyclique et d’un recul de l’idée de Progrès », dans la littérature contemporaine de langue française. Comment la littérature témoigne-t-elle de cette crise du progrès et de la recherche d’un autre rapport au temps ? Si le XX^e siècle a été marqué par des récits exaltant la modernité et ses promesses, la littérature contemporaine semble davantage habitée par la nostalgie d’un temps plus lent et harmonieux.

Argumentaire

Ce qui distingue l’homme de l’animal – et surtout l’homme des temps modernes – c’est la perception linéaire du temps. Depuis la révolution scientifique et industrielle, le temps est conçu comme une flèche irréversible, guidée par le progrès, l’innovation et l’accélération de la productivité (Hartog, 2003). Loin de cette vision, les sociétés traditionnelles, ainsi que le règne animal, vivent selon un temps cyclique, rythmé par les saisons et les âges de la vie (Eliade, 1949). La révolution industrielle et les avancées technologiques ont progressivement fragmenté le temps en unités de plus en plus réduites : les jours se sont morcelés en heures, en minutes, en secondes. Les hommes modernes, pris dans cet engrenage, peinent à suivre cette cadence effrénée, imposée par les horloges, les almanachs et les agendas numériques. La machine, d’abord conçue comme un instrument d’émancipation, est devenue une contrainte, enfermant l’individu dans une logique de rentabilité et de consommation (Virilio, 1977).

Face à cette accélération du temps, de plus en plus de voix s’élèvent pour prôner un retour à la nature, une quête de simplicité et d’authenticité. Les préoccupations écologiques, la décroissance et le développement des mouvements alternatifs témoignent de cette volonté de renouer avec des modes de vie plus frugaux et en harmonie avec le rythme naturel (Latour, 1991). Ce besoin de ralentissement rappelle la conception traditionnelle du temps, où les cycles de la germination, des saisons et des générations structuraient la vie humaine.

Par ailleurs, la crise du progrès s’accompagne d’une quête de spiritualité. Deux générations après le mouvement hippie, on observe chez de nombreux jeunes une volonté de s’extraire du temps des machines au profit de l’aventure ou d’un dialogue avec le divin (Duvignaud, 1977). Le succès des philosophies orientales, du yoga, de la méditation, ou encore des communautés néo-rurales, illustre cette tentative de réconciliation entre l’individu et un temps plus naturel et sacré.

Comment la littérature témoigne-t-elle de cette crise du progrès et de la recherche d’un autre rapport au temps ? Si le XX^e siècle a été marqué par des récits exaltant la modernité et ses promesses, la littérature contemporaine semble davantage habitée par la nostalgie d’un temps plus lent et harmonieux. Des auteurs comme Pierre Rabhi (Vers la sobriété heureuse, 2010) ou Michel Serres (Petite Poucette, 2012) dénoncent l’aliénation du temps moderne et appellent à un retour à la simplicité.

De nombreux romans récents mettent en scène des personnages en rupture avec le temps accéléré de la ville, cherchant refuge dans des espaces naturels ou spirituels. On peut penser aux œuvres de Sylvain Tesson avec son Dans les forêts de Sibérie (2011) qui raconte son retrait volontaire dans une cabane isolée, ou encore aux récits de Paolo Cognetti dans Les Huit Montagnes (2016) qui explorent la quête de sens à travers le lien avec la nature et la montagne.

La littérature reflète-t-elle cette tension entre le temps linéaire du progrès et la nostalgie du temps cyclique ?

Modalités de soumission

Les propositions de communication, de 300 à 500 mots accompagnées d’une notice biobibliographique de quelques lignes, sont reçues à l’adresse mail suivante : rencontres.orleanaises@gmail.com,

avant le 1er juillet 2025.

Le programme du colloque sera publié le 15 juillet 2025.

Le colloque se déroulera sur deux journées à Orléans.

Comité scientifique

• Farah Zaiem, université de Manouba, Tunisie
• Amélie Auzoux, Sorbonne université, CNRS, France
• Allahchokr Assadolahi Tejarragh, université de Tabriz, Iran
• Khalil Baba, université Mohammed I, Oujda, Maroc
• Marouenne Souab, université de Manouba, Tunisie
• François Le Guennec, université d’Orléans, France

Bibliographie indicative

Bousenna Youness et Giroux Matthieu, dir. Résister à la modernité, "Philitt" 2014-2020

Caillois Roger (1958), Le mythe et l’homme, Paris, Gallimard

Cioran Emil (1973), De l’inconvénient d’être né, Paris, Gallimard

Duvignaud, Jean (1977), Sociologie de l’art, Paris, PUF

Eliade, Mircea (1949), Le Mythe de l’éternel retour, Paris, Gallimard

Giono Jean, (1938) Les Vraies richesses

Hartog, François (2003), Régimes d’historicité : Présentisme et expériences du temps, Paris, Seuil

Jarrige François (2014), Technocritiques : Du refus des machines à la contestation des technosciences, Paris, La Découverte

Latour, Bruno (1991), Nous n’avons jamais été modernes, Paris, La Découverte

Quignard Pascal (2012), Boutès, Paris, Grasset

Rabhi, Pierre (2010), Vers la sobriété heureuse, Paris, Actes Sud

Serres, Michel (2012), Petite Poucette, Paris, Le Pommier

Tesson, Sylvain (2011), Dans les forêts de Sibérie, Paris, Gallimard

Virilio, Paul (1977), Vitesse et politique, Paris, Galilée