Ce numéro de la revue PubliCrell vise à promouvoir une compréhension approfondie des liens entre sémantique et sociétés dans les sociétés africaines, en général, et la société gabonaise, en particulier, examinant son rôle dans les différents domaines des Lettres, Sciences Humaines et Sociales.

Argumentaire

La sémantique est l’étude du sens des mots, des expressions et des langues. Cette discipline étudie les relations entre les signifiants et les signifiés (F. de Saussure, rééd. 1995), les signes et les objets qu’ils désignent (C.W. Morris, 1974) ou les relations entre signification des mots et l’état des choses dans le monde (L. Wittgenstein, 2001). Elle cherche ainsi à comprendre comment les mots s’associent pour former des phrases et construisent du sens, comment ce sens évolue dans le temps, dans différents contextes et de quelle manière il est interprété par les individus. Mais la sémantique est aussi intimement liée à la vie sociale à diverses échelles, façonnant les pensées, les interactions et les perceptions du monde.

Du point de vue de la construction sociale de la réalité, les discours politiques par exemple, utilisent des mots chargés d’émotion pour influencer l’opinion publique. En tant que marqueur de la vie sociale, le langage est au cœur du processus de socialisation. Il révèle les origines sociales, l’éducation et les affiliations culturelle, politique, etc. Par le biais de la sémantique, dans le champ de l’évolution des normes et des valeurs, nous pourrions nous rendre compte que le langage évolue avec le temps, reflétant ainsi les dynamiques sociales. Les termes liés au genre, à la race ou à l’environnement en sont autant d’illustrations.

De plus, la sémantique comme outil essentiel de compréhension des dynamiques sociales, prend en charge plusieurs dimensions de la vie quotidienne : elle s’intéresse au langage politique, aux médias sociaux, à la publicité, au monde du travail, etc. Par le biais des slogans, des discours et des débats politiques, elle analyse comment ces choix sémantiques sont construits pour mobiliser les foules et gagner des élections. De ce point de vue, les réseaux sociaux sont des espaces où les mots circulent à grande vitesse. Les « fake news » et les « hâte speech », souvent l’œuvre de sujet énonciateur conscient (Greimas, 1980), exploitent les ambiguïtés du langage pour manipuler l’opinion. De même, la publicité utilise des mots et des images pour créer des désirs et influencer les comportements d’achat. Le choix des mots dans un CV, une lettre de motivation ou une présentation peut avoir un impact sur les opportunités professionnelles. Ainsi, dans le sillage des sciences du langage, des champs comme la sociolinguistique, l’analyse du discours, la sémantique cognitive, la sémantique pragmatique entre autres, seront mobilisés pour rendre compte de ces phénomènes sociaux.

En outre les sciences du langage, les lettres, l’histoire, la sociologie, la psychologie, l’anthropologie, entretiennent une relation étroite avec la sémantique. Cette discipline offre en effet un outil indispensable pour analyser les textes littéraires, comprendre l’évolution de la langue et étudier les phénomènes de communication. Dans l’analyse des textes littéraires, la sémantique est mobilisée dans le décryptage des nuances de sens, des figures de style, des jeux de mots et des ambiguïtés présents dans les œuvres littéraires. Elle permet de retracer l’histoire des mots, d’analyser les changements de sens et les processus de production et de réception des messages, de comprendre comment le langage s’adapte aux évolutions de la société. Les travaux de John Searle (1996) sur les actes de langage (actes locutoire, acte illocutoire, acte perlocutoire), la conscience et la philosophie ont contribué significativement à la philosophie du langage. La signification d’un énoncé ne se réduit pas à sa valeur de vérité, mais dépend aussi de l’acte illocutoire que le locuteur souhaite accomplir.

Dans le domaine de la psychologie cognitive, l’étude de la signification est essentielle pour comprendre comment les acteurs se représentent le monde et de quelle façon ces derniers utilisent le langage pour communiquer. Les analyses d’Eleanor Rosch (2017) sur les prototypes et les catégories naturelles montrent que ces dernières ne constituent pas des ensembles rigides, mais plutôt des structures flexibles organisées autour de prototypes. Gilles Fauconnier (1984), fondateur de la théorie des espaces mentaux, propose que la compréhension d’un énoncé implique la construction de plusieurs « espaces mentaux » interconnectés qui correspondent à des éléments différents de la situation de communication (le contexte, les connaissances du locuteur, etc.) En combinant ces espaces, le sujet construit le sens global de l’énoncé.

Dans la réflexion sociologique et anthropologique, l’outil sémantique aide à l’analyse des discours politiques, médiatiques et publicitaires, comme il permet d’étudier les représentations sociales, les systèmes de classification, les systèmes de parenté, les mythes et les rituels. Il permet, par ailleurs, la comparaison des systèmes de signification de différentes langues et cultures, pour mieux comprendre la diversité culturelle. De ce point de vue, Pierre Bourdieu (2014) explore la manière dont le langage, loin d’être un simple outil de communication, représente un véritable champ de lutte où s’exercent des rapports de force symbolique. La maîtrise d’un certain type de langage, d’un certain registre, permet d’accéder à des positions sociales privilégiées et de légitimer son autorité. Michel Foucault (1975, 1994, 2001) a également analysé en profondeur les liens étroits qu’entretiennent le pouvoir, le savoir et le langage. Ces trois éléments, inextricablement liés, s’influencent mutuellement et façonnent les sociétés comme les individus. Le langage est donc un instrument essentiel du pouvoir. Il permet de nommer, de classifier, de normaliser et donc de contrôler. En maîtrisant le langage, l’on maîtrise les représentations, les discours et les individus.

Par ailleurs, l’analyse des mythes amérindiens par Claude Lévi-Strauss (2009 a, 2009 b) a mis en évidence les structures profondes et les oppositions binaires qui soustendent les récits mythologiques. L’analyse de la terminologie de la parenté chez les Touaregs de l’Ahaggar par Hélène Claudot (2013), quant à elle, montre comment la sémantique de la parenté reflète les structures sociales et les valeurs de cette communauté. Meyer Fortes (2021), de son côté, a analysé la terminologie de la parenté chez les Talliensis du Ghana pour comprendre de quelle façon les relations sociales sont organisées et régulées. Clifford Geertz (1983) a étudié la signification culturelle des combats de coqs à Bali, montrant ainsi comment cet événement sportif est chargé de significations sociales et politiques. Pour Françoise Héritier (2012 a, 2012 b), le langage n’est pas un simple outil de communication ; mais il contribue activement à construire et à reproduire les inégalités sociales. La « valence différentielle » des sexes est un concept central dans les travaux de l’anthropologue française décrivant une hiérarchie universelle qui place le masculin au- dessus du féminin. Cette hiérarchie n’est pas symbolique, mais culturelle et construite socialement. Ainsi les expressions, les métaphores et les mots utilisés pour désigner les hommes et les femmes véhiculent des stéréotypes et des préjugés qui renforcent les rapports de domination.

Ce numéro de la revue PubliCrell vise à promouvoir une compréhension approfondie des liens entre sémantique et sociétés dans les sociétés africaines, en général, et la société gabonaise, en particulier, examinant son rôle dans les différents domaines des Lettres, Sciences Humaines et Sociales. Sans prétendre à l’exhaustivité, les contributions pourront s’articuler autour des thèmes suivants :

• Evolution du langage : impact des technologies, cultures, événements historiques.
• Sémantique et pouvoir : Manipulation du langage, discours politique, propagande, etc.
• Sémantique et identité : construction de soi, appartenance à un groupe, stéréotypes.
• Langage et pensée : influence du langage sur la cognition, les biais cognitifs.
• Sémantique des réseaux sociaux : discours implicite des interactions, des publications et des tendances.
• Sémantique environnementale : discours sur le climat, écologie, développement durable.
• Le langage inclusif : questions de genre, de race, de handicap.
• Sémantique et émotions : rôles des mots dans l’expression et la compréhension des sentiments.
• Sémantique et représentation/imaginaire du corps : conception du corps sur les plans religieux, médiatique, scientifique, etc.
• Sémantique et maladies : le discours médical sur le normal et le pathologique, instrument de contrôle des corps et des comportements.
• Etc.

Modalités de soumission

L’auteur devra envoyer sa proposition de contributions par courrier électronique aux deux adresses suivantes : publicrell21@gmail.com et simpsonmbadinga@gmail.com,

avant le 25 juin 2025.

Cette proposition devra être soumise au format Word, avec les mentions suivantes :

• un résumé (Abstract) du texte n’excédant pas 250 mots,
• l’identité de l’auteur (nom/prénom),
• l’institution et le titre universitaire,
• le titre du texte : la police exigée est Times New Roman, taille 12, interligne 1
• la notice biobibliographique ne dépassant pas 100 mots

Dates importantes

• Date limite de l’envoi des propositions : 25 juin 2025
• Résultat des propositions retenues : 10 juillet 2025
• Date limite de réception des articles complets : 25 septembre 2025
• Date de retour d’expertise : 10 octobre 2025
• Date limite de réception de la version revue de l’article : 17 octobre 2025
• Publication : Novembre 2025

Comité Scientifique

• Akiguet-Bakong Sylvie, Maître de Conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Andeme Allogo Marie-France, Maître de Conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Mbondzi Jeannette Yolande, Maître de Conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Coulibaly Nanourougo, Professeur des Universités (Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d’Ivoire)
• Dokhtourichvili Mzagho, Professeur Emérite (Université de Illia, Georgie)
• Feuillard Colette, Professeure Émérite, (Université Paris-Descartes, France)
• Houessou Dorgelès, Maître de Conférences, (Université Alassane Ouattara, Côte d’Ivoire)
• Idiata Daniel Franck, Professeur des universités (Université Omar Bongo, Gabon)
• Kabore Bernard, Professeur Titulaire (Université Joseph Ki-Zerbo, Burkina- Faso)
• Lezou Koffi Aimée–Danielle, Professeure Titulaire, (Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d’Ivoire)
• Mouguiama-Daouda Patrick, Professeur des Universités (Université Omar Bongo, Gabon)
• Moussirou-Mouyama Auguste, Professeur des Universités (Université Omar Bongo, Gabon)
• Nzang-Bie Yolande, Maître de Conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Ondo-Mebiame Pierre, Professeur des Universités (Université Omar Bongo, Gabon)
• Onguene Essono Louis Martin, Professeur des Universités (Université Yaoundé I, Cameroun)
• Ovono-Ebe Mathurin, Maître de Conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Rombi Marie-Françoise, Professeur (Muséum de l’histoire naturelle, France)

Comité de lecture

• Akiguet-Bakong Sylvie, Maître de Conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Atenke Etoa Saustène, Maître de Conférences (Université de Ngaoundere, Cameroun)
• Dili Palai Vincent, Professeur Titulaire (Université de Maroua, Cameroun)
• Mebiame Zomo Maixant, Maitre de conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Moussounda Ibouanga Firmin, Maître de Conférences (Université Omar Bongo, Gabon)
• Nfoutou Alexis, Professeur (Université de Rouen, France)
• Nto-Amvane Théodorine, Professeure des Universités (Université Omar Bongo, Gabon)
• Mbondobari Sylvère, Professeur (Université Bordeaux-Montaigne, France)
• Wafa Badaoui, Maître de Conférences (Université d’Algérie)
• Racine Odile, Professeur (INALCO, France)

Bibliographie indicative

Bourdieu Pierre, 2014, Langage et pouvoir symbolique, Paris, Points.

Claudot-Hawad Hélène, 2013, Le fils et le neveu. Jeux et enjeux de la parenté touarègue, Paris, Maison des sciences de L’homme.

De Saussure Ferdinand, 1995, Cours de linguistique générale, rééd. Paris, Payot.

Fauconnier Gilles, 1984, Espaces mentaux. Aspects de la construction du sens dans les langues naturelles, Paris, Minuit.

Fortes Meyer, 2021, Marriage in tribal societies, London, Hassell Street Press. Foucault Michel, 1975, Surveiller et punir, Paris, Gallimard.

Fortes Meyer, 2001, Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines, Paris, Gallimard.

Fortes Meyer, 1994, Histoire de la sexualité. La volonté de savoir, Paris, Gallimard.

Geertz Clifford C., 1983, Bali. Interprétation d’une culture, Paris, Gallimard.

Héritier Françoise, 2012, Masculin/Féminin 1. La pensée de la différence, Paris, Odile Jacob.

Héritier Françoise, 2012, Masculin/Féminin 2. Dissoudre la hiérarchie, Paris, Odile Jacob. Lévi-Strauss Claude, 2009, Les mythologiques. Le cru et le cuit, Paris, Plon.

Claude, 2009, Mythologiques 4. L’homme nu, Paris, Plon

Morris Charles W., 1974, « Fondement de la théorie des signes » in Langages, vol. 35, pp. 15-21, Paris, Didier-Larousse.

Rosch Eleanor, 2017, L’inscription corporelle de l’esprit. Sciences cognitives et expérience humaine, Paris, Points.

Searle John-R, 1996, Les actes de langage. Essai de philosophie du langage, Hermann. Wittgenstein Ludwig, 2001, Tractacus logico-philosophicus, 2001, Paris, Gallimard.