Cette journée d’étude propose d’examiner les circulations culturelles et les réseaux intellectuels entre l’Europe et l’Amérique latine au XIX^e siècle. En s’appuyant sur une approche comparative et interdisciplinaire, elle vise à analyser les dynamiques de transferts, d’appropriations et de résistances dans les domaines politique, littéraire, artistique, scientifique et urbain, tout en mettant en lumière les figures et les espaces de médiation qui ont structuré ces échanges transatlantiques.

Esta jornada de estudio propone examinar las circulaciones culturales y las redes intelectuales entre Europa y América Latina en el siglo XIX. A través de un enfoque comparativo e interdisciplinario, busca analizar las dinámicas de transferencias, apropiaciones y resistencias en los ámbitos político, literario, artístico, científico y urbano, destacando al mismo tiempo las figuras y los espacios de mediación que estructuraron estos intercambios transatlánticos.

Argumentaire

Au XIX^e siècle, les circulations culturelles et les réseaux intellectuels entre l’Amérique latine et l’Europe s’inscrivent dans un cadre d’échanges dynamiques, marqués par des transferts de savoirs, d’idées politiques, d’innovations scientifiques, urbaines, et de représentations culturelles. Loin de se limiter à une diffusion unilatérale des modèles européens vers l’Amérique latine, ces interactions sont le fruit de processus d’appropriation, d’hybridation et de reformulation qui façonnent les débats intellectuels des deux rives de l’Atlantique. Ces échanges culturels transatlantiques ne sauraient être réduits à une influence unidirectionnelle, ils relèvent plutôt d’une dynamique d’appropriations mutuelles, de réinterprétations et de confrontations productives (Compagnon, 2013).

Ces circulations émergent dans un contexte de profondes transformations sociales, urbaines et intellectuelles. L’Amérique latine, en quête de consolidation après les indépendances, interroge et adapte des modèles européens dans les domaines politique, éducatif, institutionnel, mais aussi scientifique et urbain, tout en affirmant des identités culturelles propres. De son côté, l’Europe découvre en Amérique latine un terrain d’expérimentation politique et sociale, mais aussi une source d’inspiration littéraire, artistique et intellectuelle. Cette relation transatlantique, loin d’être périphérique, nourrit les débats sur la modernité, la tradition, la créativité intellectuelle et la construction nationale. L’approche développée par François-Xavier Guerra dans Modernidad e independencias éclaire ces dynamiques, en insistant sur la spécificité des révolutions hispano-américaines comme des processus originaux de transition vers la modernité, et non comme de simples copies des révolutions européennes (Guerra, 1992).

Les échanges entre ces espaces se manifestent dans divers domaines. Politiquement, les constitutions et institutions des nouvelles républiques s’inspirent des modèles européens tout en intégrant des réflexions propres sur la souveraineté et l’État. En littérature et en arts, les contacts avec l’Europe favorisent la formation des créateurs latino-américains, tandis que l’Amérique latine devient, en retour, une source d’inspiration pour de nombreux artistes européens. La presse et les associations intellectuelles jouent un rôle clé dans la circulation de ces idées et dans la structuration d’un espace public transatlantique qui contribue aux débats sur la modernité et la tradition.

Cependant, ces circulations ne sont pas exemptes de tensions et de résistances. Si certains modèles sont adoptés, d’autres sont contestés ou détournés en fonction des réalités locales et des enjeux politiques et culturels spécifiques à chaque région. Ces circulations, loin de suivre un axe vertical ou unilatéral, mettent en jeu une réciprocité complexe où l’Europe elle-même devient espace de réception, de reformulation et même de réinterprétation des expériences coloniales (Schaub, 2013). Ces résistances témoignent des rapports de force et des stratégies d’appropriation qui caractérisent ces transferts culturels, mais aussi de la capacité des sociétés latino-américaines à produire des discours autonomes et critiques sur la modernité et l’identité. À ce titre, la place des femmes dans les réseaux intellectuels transatlantiques mérite une attention particulière. Souvent oubliées ou invisibilisées, elles furent pourtant actrices de ces échanges, que ce soit à travers les cercles de sociabilité, les publications, les correspondances ou les pratiques artistiques et éducatives. Leur contribution engage une relecture critique de la manière dont les savoirs et les idées circulent, se réécrivent et s’inscrivent dans des rapports de genre.

Cette journée d’études propose une approche comparative et interdisciplinaire. L’objectif est d’examiner les modalités de ces circulations, d’identifier les acteurs et les réseaux qui les rendent possibles, et d’analyser les dynamiques d’appropriation et de contestation dans un cadre transatlantique. À travers l’étude des réseaux intellectuels, des transferts culturels, des espaces de négociation des savoirs — qu’ils soient politiques, scientifiques, urbains, artistiques ou sociaux — cette rencontre vise à mieux comprendre comment ces échanges ont structuré les débats du XIXᵉ siècle et continuent d’influencer la réflexion historiographique et culturelle actuelle.

Axes thématiques proposés

Les propositions de communication pourront s’inscrire, sans s’y limiter, dans les axes suivants :

• Transferts politiques et institutionnels : réceptions, adaptations et critiques des modèles européens dans les jeunes républiques latino-américaines.
• Circulations littéraires et artistiques : influences croisées, appropriations culturelles, figures intermédiaires.
• Réseaux intellectuels et presse : journaux, correspondances, cercles savants et sociabilités transatlantiques.
• Appropriations et résistances des modèles importés : prise de distance, de réinvention ou de contestation.
• Genre et savoirs : rôle des femmes dans les réseaux de savoir, productions culturelles et éducation transatlantique.
• Ville, science et modernité : dynamiques urbaines, pratiques scientifiques, débats sur la modernité et la tradition.
• la modernité et la tradition.

Modalités de soumission

Les propositions de communication avec titre, résumé d’entre 300 et 500 mots, 3 à 5 mots-clés, accompagnés d’une brève biographie académique) sont à envoyer au Comité organisateur aux adresses suivantes :

• Sara De Unamuno y Espuela (Université PSL - EHESS) : unamunosara@gmail.com
• Sebastián Ramírez Elizalde (Université Paris 8) : juserael@gmail.com
• Jessica Torres Quiroga (Université Paris 8) : jessica-torres@hotmail.fr

avant le 25 juillet 2025

Langues acceptées : français, espagnol.

Durée des communications : 20 minutes, suivies de discussions collectives.

Date limite d’envoi des propositions : 25/07/2025

La sélection fera l’objet d’une réponse à la fin du mois de juillet 2025, après évaluation des propositions.

La journée se tiendra le 30 septembre 2025.

Une attestation de participation sera remise à l’issue de la journée.

Un format hybride est prévu, afin de permettre la participation à distance des intervenant·e·s résidant à l’étranger.

Comité organisateur

• Sara De Unamuno y Espuela (Université PSL - EHESS)
• Sebastián Ramírez Elizalde (Université Paris 8)
• Jessica Torres Quiroga (Université Paris 8)

Références

Altamirano, C., & Myers, J. (Coords.). (2008). Historia de los intelectuales en América Latina. Katz Editores.

Compagnon, O. (2013). L’Euro-Amérique en question. Penser les échanges culturels entre l’Europe et l’Amérique latine. Dans A. Lempérière (Éd.), Penser l’histoire de l’Amérique latine (pp. XX-XX). Éditions de la Sorbonne.

Guerra, F. X. (1992). Modernidad e independencias : Ensayos sobre las revoluciones hispánicas. Editorial Mapfre.

Lempérière, A. (Coord.). (1998). L’Amérique latine et les modèles européens. L’Harmattan.

Rama, A. (1984). La ciudad letrada. Ediciones del Norte.

Romero, J. L. (2020). L’Amérique latine : Les villes et les idées, (1re éd.). Les Belles Lettres.

Schaub, J.-F. (2013). La politisation en Europe comme expérience coloniale. Dans A. Lempérière (Éd.), Penser l’histoire de l’Amérique latine (pp. 261–275). Éditions de la Sorbonne.

Sinardet, E. (2010). Construction nationale en Amérique latine et histoire des femmes (1860–1930). Cahiers des Amériques latines, (63), 11–29. https://doi.org/10.4000/cal.1792

Argumentario

En el siglo XIX, las circulaciones culturales y las redes intelectuales entre América Latina y Europa se inscriben en un marco de intercambios dinámicos, marcados por transferencias de saberes, ideas políticas, innovaciones científicas, urbanas y representaciones culturales. Lejos de limitarse a una difusión unidireccional de modelos europeos hacia América Latina, estas interacciones son el resultado de procesos de apropiación, hibridación y reformulación que configuran los debates intelectuales a ambos lados del Atlántico. Estos intercambios culturales transatlánticos no pueden reducirse a una influencia unilateral; corresponden más bien a una dinámica de apropiaciones mutuas, reinterpretaciones y confrontaciones productivas (Compagnon, 2013).

Estas circulaciones emergen en un contexto de profundas transformaciones sociales, urbanas e intelectuales. América Latina, en busca de consolidación tras las independencias, interroga y adapta modelos europeos en los ámbitos político, educativo, institucional, así como científico y urbano, al tiempo que afirma identidades culturales propias. Por su parte, Europa descubre en América Latina un terreno de experimentación política y social, pero también una fuente de inspiración literaria, artística e intelectual. Esta relación transatlántica, lejos de ser periférica, alimenta los debates sobre la modernidad, la tradición, la creatividad intelectual y la construcción nacional. El enfoque desarrollado por François-Xavier Guerra en Modernidad e independencias arroja luz sobre estas dinámicas, al subrayar la especificidad de las revoluciones hispanoamericanas como procesos originales de transición hacia la modernidad, y no como simples copias de las revoluciones europeas (Guerra, 1992).

Los intercambios entre estos espacios se manifiestan en diversos ámbitos. Políticamente, las constituciones e instituciones de las nuevas repúblicas se inspiran en modelos europeos, integrando a la vez reflexiones propias sobre la soberanía y el Estado. En la literatura y las artes, los contactos con Europa favorecen la formación de creadores latinoamericanos, mientras que América Latina se convierte, a su vez, en fuente de inspiración para numerosos artistas europeos. La prensa y las asociaciones intelectuales desempeñan un papel clave en la circulación de estas ideas y en la estructuración de un espacio público transatlántico que contribuye a los debates sobre modernidad y tradición.

Sin embargo, estas circulaciones no están exentas de tensiones y resistencias. Si bien algunos modelos son adoptados, otros son cuestionados o reinterpretados según las realidades locales y los desafíos políticos y culturales propios de cada región. Estas circulaciones, lejos de seguir un eje vertical o unilateral, implican una reciprocidad compleja en la que la propia Europa se convierte en espacio de recepción, reformulación e incluso reinterpretación de las experiencias coloniales (Schaub, 2013). Estas resistencias dan cuenta de las relaciones de poder y las estrategias de apropiación que caracterizan estas transferencias culturales, así como de la capacidad de las sociedades latinoamericanas para producir discursos autónomos y críticos sobre la modernidad y la identidad.

En este sentido, el lugar de las mujeres en las redes intelectuales transatlánticas merece una atención particular. A menudo olvidadas o invisibilizadas, fueron sin embargo protagonistas de estos intercambios, ya fuera a través de los círculos de sociabilidad, las publicaciones, las correspondencias o las prácticas artísticas y educativas. Su contribución permite una relectura crítica de la forma en que los saberes y las ideas circulan, se reescriben y se inscriben en relaciones de género.

Esta jornada de estudio propone un enfoque comparativo e interdisciplinario. El objetivo es examinar las modalidades de estas circulaciones, identificar a los actores y redes que las posibilitan, y analizar las dinámicas de apropiación y de contestación en un marco transatlántico. A través del estudio de redes intelectuales, transferencias culturales y espacios de negociación del saber —ya sean políticos, científicos, urbanos, artísticos o sociales— este encuentro aspira a comprender mejor cómo estos intercambios estructuraron los debates del siglo XIX y continúan influyendo en la reflexión historiográfica y cultural contemporánea.

Ejes temáticos propuestos
Las propuestas de ponencia podrán inscribirse, sin limitarse exclusivamente a ellos, en los siguientes ejes:

• Transferencias políticas e institucionales: recepciones, adaptaciones y críticas de los modelos europeos en las jóvenes repúblicas latinoamericanas.

• Circulaciones literarias y artísticas: influencias cruzadas, apropiaciones culturales, figuras intermediarias.

• Redes intelectuales y prensa: periódicos, correspondencias, círculos eruditos y sociabilidades transatlánticas.

• Apropiaciones y resistencias de los modelos importados: distanciamiento, reinvención o contestación.

• Género y saberes: papel de las mujeres en las redes de conocimiento, producciones culturales y educación transatlántica.

• Ciudad, ciencia y modernidad: dinámicas urbanas, prácticas científicas, debates sobre la modernidad y la tradición.

• la modernité et la tradition.

Modalidades de envío

Las propuestas de ponencia (título + resumen de entre 300 y 500 palabras, de 3 a 5 palabras clave, acompañadas de una breve biografía académica) deben enviarse al Comité organizador a las siguientes direcciones:

• Sara De Unamuno y Espuela (Université PSL - EHESS): unamunosara@gmail.com
• Sebastián Ramírez Elizalde (Université Paris 8): juserael@gmail.com
• Jessica Torres Quiroga (Université Paris 8): jessica-torres@hotmail.fr

antes de 25 de julio 2025

Idiomas aceptados: francés, español.
Duración de las ponencias: 20 minutos, seguidas de una discusión colectiva.
Fecha límite de envío de las propuestas: 15/07/2025
La selección será comunicada a finales de julio de 2025, tras la evaluación de las propuestas.

El día se celebrará el 30 de septiembre de 2025.

Se otorgará una constancia de participación al finalizar la jornada.
Está previsto un formato híbrido, con el fin de permitir la participación a distancia de los/as ponentes que residan en el extranjero.

Comité organizador

• Sara De Unamuno y Espuela (Université PSL - EHESS)
• Sebastián Ramírez Elizalde (Université Paris 8)
• Jessica Torres Quiroga (Université Paris 8)

Referencias

Altamirano, C., & Myers, J. (Coords.). (2008). Historia de los intelectuales en América Latina. Katz Editores.

Compagnon, O. (2013). L’Euro-Amérique en question. Penser les échanges culturels entre l’Europe et l’Amérique latine. En A. Lempérière (Ed.), Penser l’histoire de l’Amérique latine (pp. XX–XX). Éditions de la Sorbonne.

Guerra, F. X. (1992). Modernidad e independencias: Ensayos sobre las revoluciones hispánicas. Editorial Mapfre.

Lempérière, A. (Coord.). (1998). L’Amérique latine et les modèles européens. L’Harmattan.

Rama, A. (1984). La ciudad letrada. Ediciones del Norte.

Romero, J. L. (2020). L’Amérique latine : Les villes et les idées (1.ª ed.). Les Belles Lettres.

Schaub, J.-F. (2013). La politisation en Europe comme expérience coloniale. En A. Lempérière (Ed.), Penser l’histoire de l’Amérique latine (pp. 261–275). Éditions de la Sorbonne.

Sinardet, E. (2010). Construction nationale en Amérique latine et histoire des femmes (1860–1930). Cahiers des Amériques latines, (63), 11–29. https://doi.org/10.4000/cal.1792