Cet appel à communications vise à constituer un colloque interdisciplinaire explorant l’actualité de la pensée de Mark Fisher (1968-2017), théoricien du « réalisme capitaliste ». Il invite chercheur·es, artistes, praticien·nes et militant·es à interroger la façon dont les concepts forgés par Fisher – du « réalisme capitaliste » à l’« hantologie » et l’« acidcommunisme » – résonnent face aux crises contemporaines et à la montée du technofascisme. L’objectif est de réunir des contributions croisant, entre autres, philosophie, art et culture populaire pour réactiver les conditions de possibilité d’un imaginaire post-capitaliste et repenser radicalement le sens de la révolution et de l’émancipation collective.

Présentation

« Le réalisme capitaliste insiste sur le fait qu’il est plus facile d’imaginer la fin du monde que la fin du capitalisme » Mark Fisher

L’œuvre de Mark Fisher (1968-2017) continue de nourrir les réflexions critiques sur notre époque. Théoricien inclassable, Fisher a développé une critique radicale du « réalisme capitaliste » qui traverse les frontières disciplinaires. Enseignant à Goldsmiths, University of London, il a donné une forme singulière à la collaboration entre philosophie et art en codirigeant le master « Aural and Visual Culture ». Il y a formé toute une génération d’étudiant·es devenu·es des artistes, des critiques et des théoricien·es, à partir d’une pratique singulière de l’enseignement qui articule psychanalyse, théorie critique, études culturelles et esthétiques contemporaines. Son œuvre, relativement brève mais d’une densité remarquable, offre une grille de lecture acérée des mutations du capitalisme contemporain tel qu’il se cristallise dans le néolibéralisme. Du blog K-punk (2004-2016) aux essais Le Réalisme capitaliste (2009), Par-delà étrange et familier (2017), Spectres de ma vie (2022) et Désirs postcapitalistes (2023), en passant par ses analyses de la musique populaire britannique, Fisher forge un corpus théorique qui fait de la culture son terrain d’enquête pour comprendre les transformations politiques et sociales de notre temps.

Sa pensée puise dans les imaginaires de la science-fiction, l’énergie subversive du punk et la pop pour diagnostiquer les impasses du présent tout en cherchant les lignes de fuite vers d’autres possibles. De John G. Ballard à Joy Division, de Philip K. Dick aux Sex Pistols ou à David Lynch, Fisher déploie une cartographie culturelle où se révèlent les tensions de notre époque. Animée par les idées de Benjamin, Marcuse, Lacan ou encore Jameson, sa pensée permet ainsi de questionner sous un nouvel angle les mutations du néolibéralisme de la fin du 20e siècle et du début du 21e siècle.

Au-delà du diagnostic sur le « réalisme capitaliste » comme « atmosphère mentale » de notre époque, l’œuvre de Fisher entend plus exactement reprendre la question des conditions de possibilité d’un imaginaire post-capitaliste, appelant donc à repenser radicalement le sens de la « révolution ». Comment sortir de cette « dépression collective » ou de cette « privatisation du stress » qui caractérise, selon lui, les sociétés néolibérales ? Comment réactiver les puissances créatrices et critiques face à l’hégémonie du marché et du type de jouissance et de pulsions dont elle se soutient, notamment dans le monde du travail ? Ces questions résonnent avec une actualité particulière dans un contexte de crises écologique, sociale et démocratique qui semble valider ses intuitions les plus sombres.

Loin de tout « enterrement académique » de Fisher, ce colloque entend donner à son œuvre le sens que lui-même donnait à toutes ses productions : un effort éminemment politique en vue de donner à la théorie toute sa force créatrice, pratique et affective. Ce colloque se propose par-là d’explorer l’actualité politique de sa pensée en réunissant des chercheur·es issu·es d’horizons disciplinaires variés, créateur·ices et militant·es, pour donner des éléments de réponse aux questions suivantes : comment les concepts et diagnostics forgés par Fisher – du « réalisme capitaliste » et de la généalogie du néolibéralisme à sa réappropriation du concept d’« hantologie » ou l’idée d’« acidcommunisme » – résonnent-ils dans la situation politique où se trouve le monde aujourd’hui, et où l’émergence d’un technofascisme va de pair avec une extrême-droitisation des esprits ? Et comment hériter de la question qui, pour Fisher en bon disciple du Marcuse d’Éros et civilisation, a jusqu’au bout été de savoir comment faire du dépassement du capitalisme et de sa propre économie psychique un horizon éminemment désirable ?

Axes thématiques (non exhaustifs)

1. Esthétique et culture populaire

• Fisher et la critique culturelle : cinéma, musique, littérature
• Science-fiction et imaginaires spéculatifs : de Ballard à la « weird fiction »
• Punk, post-punk et résistances sonores
• La question de l’avant-garde à l’ère du capitalisme tardif
• Nostalgie, temporalité et « réalisme capitalisme » dans les productions artistiques contemporaines

2. Philosophie sociale et politique

• Le réalisme capitaliste comme horizon indépassable ?
• Critique de l’idéologie néolibérale et « fin de l’histoire »
• Alternatives politiques et imaginaires post-capitalistes
• Sources théoriques (de Marcuse, Freud et Lacan à Derrida ou Deleuze et Guattari) de la pensée de Fisher
• Acidcommunisme : réinterroger le sens de la révolution

3. Psychanalyse et subjectivité

• Dépression, anxiété et néolibéralisme
• La critique du « sujet entrepreneurial » et de son économie psychique et libidinale
• Inconscient collectif et structures socio-économiques
• Transformations du monde du travail et politisation de la question de la « santé mentale »

4. Théorie critique et études culturelles Fisher héritier de l’École de Francfort ? Marxisme culturel et analyse des médias

• La question de la classe ouvrière et l’opéraïsme dans l’œuvre de Fisher

5. Technologie et accélération

• Internet, réseaux sociaux, IA et nouvelles formes d’aliénation
• L’accélérationnisme de gauche : émancipation ou impasse ? Rapport de Fisher avec Nick Land
• Modernité et technologie

6. Éducation, pédagogie et transmission artistique

• Fisher pédagogue : l’expérience de Goldsmiths et du master « Visual and Aural Cultures »
• La critique de la néolibéralisation de l’université
• Pédagogie créative et émancipation
• L’enseignement comme laboratoire de collaboration et de pensée critique

7. Imaginaires contemporains, métaphysique et futurs spéculatifs

• Science-fiction et critique sociale
• Le weird et le eerie : dépersonnalisation et passage au dehors
• Cultures underground et contre-cultures
• Imaginaires post-apocalyptiques et écologie
• Disciplines concernées
• Nous encourageons particulièrement les propositions émanant des disciplines suivantes :
• Philosophie (sociale, politique, esthétique)
• Histoire de l’art
• Arts visuels et pratiques artistiques
• Sociologie et anthropologie
• Études littéraires et culturelles
• Musicologie
• Cinéma
• Études de science-fiction et littératures de l’imaginaire
• Psychanalyse et psychologie sociale
• Science politique et économie critique
• Information et communication

Nous invitons également les artistes, créateur·rices et praticien·es à proposer des communications de recherche création.

Modalités de contribution

Les propositions de communication (30 minutes + 10 minutes de discussion) devront comprendre :

• Titre de la communication
• Résumé de (3 000 à 4 000 caractères espaces compris ou 300 à 500 mots) précisant la problématique, la méthode et les enjeux
• Bibliographie indicative (5-10 références)
• Notice biographique de l’auteur·ice (1 000 caractères espaces compris ou 150 mots maximum) incluant affiliation institutionnelle

Date limite de soumission : 15 décembre 2025

Propositions à envoyer à : colloque.mark-fisher@proton.me

Notification aux auteur·ices : 15 janvier 2026

Colloque : 26-27 mars 2026. Ce colloque s’inscrit dans une démarche politique de recherche collaborative et interdisciplinaire. Les actes pourront faire l’objet d’une publication.

Langues de travail: français, anglais

Comité d’organisation

• Joan Grandjean, Université Rennes 2
• Haud Guéguen, Conservatoire National des Arts et Métiers, Paris
• Comité scientifique
• Christophe David, Université Rennes 2
• Ariane Mintz, Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis
• Frédéric Neyrat, University of Wisconsin-Madison, États-Unis