Notre définition de la famille est façonnée par les modèles fournis par la société. Une chose est claire, le système familial traditionnel, composé d’une femme et d’un homme, est perçu comme un modèle standard, socialement valorisé. Cependant, depuis de nombreuses décennies des métamorphoses frappantes sur le plan familial et conjugal se sont produites et nos sociétés ont diversifié leurs modèles relationnels pour inclure les relations hors mariages, les mères célibataires, les familles monoparentales, les familles reconstituées, etc. Cet appel à contribution pour la revue Savoirs pluridisciplinaires et sante mentale vise à croiser les lectures entre disciplines scientifiques et entre contextes nationaux, en articulant les travaux de recherches empiriques et les études théoriques pour favoriser un échange pluridisciplinaire sur les dynamiques familiales.

Argumentaire

Notre définition de la famille est façonnée par les modèles fournis par la société. Une chose est claire, le système familial traditionnel, composé d’une femme et d’un homme, est perçu comme un modèle standard, socialement valorisé. Cependant, depuis de nombreuses décennies des métamorphoses frappantes sur le plan familial et conjugal se sont produites et nos sociétés ont diversifié leurs modèles relationnels pour inclure les relations hors mariages, les mères célibataires, les familles monoparentales, les familles reconstituées, etc. Ces transformations sont certainement attribuables entre autres au changement de valeurs, rejoignant en cela la culture post-moderne. La famille actuelle traverse une période de profondes transformations qui remettent en question sa stabilité, sa structure et ses liens qui la définissent. La fragilité des relations familiales constitue aujourd’hui l’un des marqueurs les plus significatifs de ces reconfigurations profondes (Coum, 2021). Longtemps perçu comme une caractéristique exceptionnelle, ce marqueur s’inscrit dans des dynamiques ordinaires de la vie familiale, mettant en lumière des tensions entre les représentations sociales héritées et les cadres de référence modernes. Dans les pays du sud, le colonialisme a profondément modifié les systèmes culturels et juridiques des anciennes colonies, en y introduisant de valeurs exogènes. La mondialisation et l’évolution des systèmes juridiques ont largement remodelé les attentes familiales. Également, la montée de l’individualisme, l’urbanisation croissante et la scolarisation des femmes influencent les attentes au sein de la famille et du couple. Dans ce sens, Roy (2014) analyse l’évolution des modèles familiaux comme le glissement d’un paradigme traditionnel familial fondé sur le groupe vers un idéal davantage personnalisé, où le « je » prime sur le « nous ». Ces transformations témoignent d‘une fragilisation des relations familiales, au profit d’une valorisation de l’affect individuel. L’émotion devient alors le socle du lien social dans un contexte marqué par l’incertitude et la diversité des choix. Les familles mixtes, unissant des partenaires issus de cultures différentes, illustrent de manière éloquente les tensions entre les systèmes de référence (Ourhou & Hamdaoui, 2018).

Plus qu’un simple constat sociologique, ces métamorphoses soulèvent des défis théoriques, politiques et sociaux majeurs. L’histoire révèle que les familles ont toujours été influencées par les contextes qui les encadrent. L’évolution des structures familiales reflètent donc un dialogue avec les mutations sociales (Coontz, 2005). La lecture historique permet d’éclairer la fragilité des liens familiaux par exemple en raison des conflits armés, des crises, des migrations involontaires et volontaires et des réformes juridiques. L’anthropologie, quant à elle, offre une analyse comparative des variabilités familiales à travers les sociétés, les systèmes de référence et les époques et remet en question les conceptions euro-américaines de la famille comme entité biologique fondée sur l’émotion. Les études psychologiques, sociologiques et de droit permettent d’étudier les tensions qui bouleversent actuellement les familles (Kaufmann, 2001). Ces questions méritent d’être analysées en adoptant une approche multidisciplinaire pour saisir les mécanismes qui les configurent. Cet appel à contribution vise à croiser les lectures entre disciplines scientifiques et entre contextes nationaux, en articulant les travaux de recherches empiriques et les études théoriques pour favoriser un échange pluridisciplinaire sur les dynamiques familiales.

Modalités de contribution

Date de tombée des résumés : 23 décembre 2025

• Date de tombée des articles : 23 mai 2026
• Soumission des résumés par courriel : psychologiehumaine@gmail.com
• Soumission des articles : psychologiehumaine@gmail.com
• Les auteurs-autrices sont invités à se conformer aux normes de l’APA.

Comité scientifique

• Abdelaaziz OURHOU, PhD, Professeur de psychologie, psychologiehumaine@gmail.com
• Brahim HAMDAOUI, PhD, Professeur de sociologie, Université Ibn Tofail hamdaoui.brahim@gmail.com  
• Fatima-Ezzahra OURHOU,  Université Sidi Mohamed Ben Abdellah fatimaezzahra.ourhou@usmba.ac.ma

Références

Coontz, S. (2005). History : From Obedience to Intimacy, or How Love Conquered Marriage. New York : Viking Penguin, 5.

Kaufmann, J.-C. (2001). L’invention de soi : Une théorie de l’identité. Armand Colin.

Ourhou, A., & Hamdaoui, B. (2018). Le couple mixte : définition et réalité. social and human sciences review, 19(2), 287-302.‎

Roy, L. (2014). Le couple contemporain : L’« idéal égotique » comme réalisation de soi [Thèse de doctorat, Université du Québec à Montréal]. Archipel. https://archipel.uqam.ca/7527/1/D2737.pdf