Ce colloque réalisé à la fin de la préparation d’une cohorte d’étudiants permet, d'une part, aux étudiants de présenter leurs travaux de fin d’études et, d’autre part, de faciliter la communication entre les générations des chercheur·euses.

Bureau des Travaux de Fin d'Études (BTFE) - HELP

5-6 juin 2026 — Événement hybride

En présentiel à Port-au-Prince et en visioconférence sur Zoom

Argumentaire

Haïti représente depuis 1804 le symbole de la résistance à l'oppression coloniale. Pourtant, deux siècles après son émancipation, le pays demeure l'un des plus inégalitaires et vulnérables dans le monde. Il souffre d'instabilité politique chronique, de pauvreté structurelle et d'exposition extrême aux catastrophes naturelles (Sainté & Lämmle, 2025). La société haïtienne est le modèle même des tensions profondes entre inégalités historiques, justice sociale et justice climatique et environnementale.

Les inégalités structurelles tout comme les inégalités climatiques configurent les modes de rapports sociaux existants, lesquels rapports révèlent les fractures sociales et économiques préexistantes dans la société. L'histoire d'Haïti témoigne de l'existence des liens entre inégalités structurelles, vulnérabilité sociale (Larrieux, 2025) et climatique. Il nous semble qu'Haïti souffre d'une double peine : la peine liée à son appauvrissement causée par l'exploitation coloniale et celle reliée aux dérèglements climatiques auxquels le pays n'a pas contribué. À notre avis, le dérèglement climatique n'est pas une peine en soi. D'ailleurs, bon nombre de causes résident dans les actions de sources anthropiques (Anctil & Diaz, 2015). En outre, la vulnérabilité climatique du pays peut provenir du manque d'infrastructure adéquate et d'un grave problème d'aménagement du territoire ou encore de fortes inégalités structurelles. En Haïti, la vulnérabilité, de façon globale, s'inscrit dans une longue construction historique qui ne s'explique pas uniquement par des facteurs environnementaux, physiques, économiques et sociaux. Elle découle également de choix et de comportements sociaux portés par les dirigeants successifs (politiques et institutionnels) ainsi que par la population, à travers des facteurs culturels (croyances, résistance au changement). Elle est par ailleurs exacerbée par une exposition marquée aux inondations, sécheresses, ouragans et tempêtes tropicales, ainsi que par une sensibilité sous-jacente du SSE récepteur de ces aléas (Weissenberger, 2018).

Les inégalités structurelles sont comprises comme des inégalités sociales durables, systémiques et institutionnalisées, produites par l'organisation des structures économiques, sociales, politiques et juridiques, indépendamment des caractéristiques individuelles. Elles résultent de rapports de pouvoir historiquement construits et se reproduisent dans le temps (Bourdieu, 1979 ; Therborn, 2006 ; Dubet, 2010).

Les inégalités territoriales peuvent être définies comme la dimension spatialisée des inégalités structurelles, produite par l'inscription différenciée des rapports sociaux dans l'espace. En ce sens, les territoires constituent des configurations socio-spatiales actives, qui concentrent ou, au contraire, diluent les ressources, les opportunités et les vulnérabilités. Les inégalités territoriales peuvent également être liées au climat et à l'environnement, donnant lieu à des inégalités environnementales, lesquelles renvoient aux effets différenciés des changements environnementaux, globaux et locaux, sur les groupes sociaux.

La justice sociale, en tant que concept normatif, vise à déterminer les conditions d'une redistribution équitable des ressources, des droits et des capacités d'agir, en intégrant les exigences de reconnaissance et de participation politique. En tant que concept problématique, elle renvoie à des principes concurrents tels que l'égalité, la liberté, le mérite ou le besoin. Ce qui implique que toute définition de la justice est historiquement et politiquement située.

La justice climatique peut être analysée comme une reconfiguration normative et politique de la justice sociale. Elle met en lumière les asymétries entre la responsabilité historique dans les émissions de gaz à effet de serre, les vulnérabilités environnementales et les capacités d'adaptation et de mitigation. La justice climatique renvoie ainsi à des approches distributives, procédurales et de reconnaissance (Schlosberg, 2007).

Les inégalités sont multiples et sont déterminées par différents facteurs. On est inégal :

« en tant que » : riche/pauvre ; salarié/patron ; stable/précaire ; homme/femme ; jeune/vieux ; mince/gros ; majorité sexuelle/minorité sexuelle ; blanc/non blanc ; centre/périphérie, paysan/citadin... C'est en raison de cette dispersion que la sociologie des inégalités peut devenir un gouffre sans fin tout en ayant plus ou moins renoncé à détenir les clés d'une structure sociale susceptible d'ouvrir les analyses générales de la société. (Dubet, 2011, p. 5)

Les inégalités nous offrent des possibilités de penser autrement les liens sociaux en créant les conditions d'une réduction des mécanismes de pauvreté, de vulnérabilité et de marginalisation. Qu'elles soient sociales, climatiques ou environnementales, les inégalités représentent ce terrain de discussions pour ouvrir les portes de l'égalité et de l'équité. Elles appellent à la justice dans toutes ses formes.

La justice climatique et environnementale se pose comme condition pour réduire les injustices liées au climat et les conditions pour s'y adapter (État des connaissances : Inégalités et solutions d'adaptation aux changements climatiques, 2021, p. 17). Elle ne peut être séparée d'une justice sociale et historique. Elle est à la fois une transformation interne par la lutte contre les inégalités et la reconstruction de l'État, et une solidarité internationale fondée sur la responsabilité partagée. Cette option est une condition de réparation, car réparer Haïti, c'est aussi réparer une part du monde.

In fine, nous pouvons conclure que les inégalités reconfigurent les rapports sociaux et les modes d'action au climat et aux inégalités structurelles qu'elles soient sociales, économiques, politiques et symboliques, tout comme la justice sociale et climatique reconfigurent les modes d'accélération et les conditions de reproduction des inégalités structurelles. Ce qui nous amène à nous poser la question : Dans quelle mesure les inégalités structurelles héritées du colonialisme, de la dette, de la gouvernance renforcent-elles la vulnérabilité structurelle et climatique en Haïti, et comment articuler une justice sociale et climatique pouvant faire face aux injustices structurelles et climatiques ?

Cette question pourra être abordée en questionnant : d'abord les héritages historiques et les inégalités structurelles et environnementales qui façonnent la société en Haïti ; ensuite la vulnérabilité climatique et structurelle qui exacerbe les inégalités en Haïti ; et des solutions en termes de justice sociale et climatique pour sortir de la dépendance et de l'injustice.

Axes thématiques

Axe 1 : Les racines des inégalités structurelles, environnementales et historiques en Haïti (terre, dette, colonialisme, gouvernance, etc.)

Dans cet axe, il serait question de discuter des causes et des racines historiques des inégalités en Haïti. Les inégalités ont des racines profondes ; analyser les causes nous permet de comprendre quelles solutions et quelles mesures prendre pour y faire face.

Axe 2 : Les inégalités territoriales, climatiques, environnementales et vulnérabilités (espace, environnement et vulnérabilité)

Les typologies des inégalités sont multiformes. Toutefois, elles sont reliées, qu'elles soient territoriales, environnementales ou sociales. Déterminer les liens serait plus que nécessaire. Quels liens existent-ils entre les différentes formes d'inégalités ? Comment ces formes d'inégalités se renforcent-elles mutuellement et agissent-elles sur les vulnérabilités ? Comment se fait le croisement des formes d'inégalités qui définissent des types de rapports dans la société ? Comment les vulnérabilités agissent-elles sur les formes d'inégalités ? Cet axe nous offre la possibilité d'émettre des hypothèses constructives.

Axe 3 : Justice sociale et climatique (cadres théoriques et expériences pratiques)

La justice sociale et climatique sont liées. Penser justice sociale et climatique nous ouvre diverses possibilités. Quelles sont ces possibilités ? Comment penser une justice sociale et climatique en Haïti ?

Axe 4 : Intersections des inégalités (classe, genre et territoire)

La classe sociale, le genre et le territoire sont analysés de manière séparée dans la littérature sur les inégalités. Cependant, ces catégories sont mutuellement constitutives ; elles interagissent et produisent des formes d'exclusion et de domination. Pour saisir la complexité des expériences sociales liées à la classe, au genre et au territoire, cet axe est conçu pour poser les problèmes suivants : comment la classe sociale, le genre et le territoire interagissent-ils pour produire les inégalités sociales ? Comment comprendre les effets interactifs de la classe, du genre et du territoire et leurs implications pour la justice sociale ?

Axe 5 : Colonialité du savoir et justice épistémique

L'indépendance politique ne met pas fin à la domination coloniale, qui se prolonge à travers la colonialité du pouvoir et du savoir, structurant durablement les hiérarchies sociales et les modes de pensée (Quijano, 2000 ; Mignolo, 2011). L'imposition de cadres épistémiques occidentaux entraîne une lecture décontextualisée des réalités locales et participe à un déni des violences coloniales (Mignolo, 2011).

La colonisation affecte également les subjectivités, produisant aliénation et intériorisation de l'infériorité (Fanon, 1952 ; 1961). Face à cela, la pensée décoloniale appelle à une désobéissance épistémique et à la reconnaissance de la pluralité des savoirs (Mignolo, 2011). En matière de justice sociale, elle exige de relier les inégalités contemporaines aux héritages coloniaux et de promouvoir une écologie des savoirs fondée sur la coexistence non hiérarchisée des connaissances (Lugones, 2008 ; Santos, 2014). Cet axe propose de réfléchir sur les modalités de justice en contexte décolonial en articulant les savoirs locaux, les injustices coloniales, les inégalités structurelles et la race.

Axe 6 : Inégalités numériques et technologiques

Les technologies jouent un rôle important dans le processus de développement, permettant un meilleur accès aux informations et aux différentes opportunités économiques (Karaman Aksentijević et al., 2021 ; Barbosa et al., 2025). Cependant, en Haïti, les inégalités numériques et technologiques persistent, créant une fracture et excluant une grande partie de la population des opportunités dont elle pourrait bénéficier grâce à ces outils. Ainsi, cet axe s'intéresse à une analyse de ces inégalités et des leviers pour les réduire ou les éliminer.

Instructions pour la soumission des communications

Nous encourageons les participants à adhérer strictement aux directives suivantes pour faciliter le processus d'évaluation et pour maintenir un haut niveau de qualité académique.

1. Format de soumission

Les propositions doivent être soumises sous forme de document Word ou PDF. Utilisez une police standard (par exemple, Times New Roman) en taille 12, avec des marges d'au moins 2,5 cm.

2. Structure du document

• Titre : Clair et concis, reflétant le contenu de la proposition.
• Résumé : Maximum de 500 mots, décrivant l'objectif, la méthodologie, les résultats principaux et les conclusions de votre étude.
• Mots-clés : Incluez 3 à 5 mots-clés minimum et 6 maximum pour faciliter l'indexation et la recherche.
• Bibliographie : Liste de dix (10) références pertinentes, formatées selon les normes de l'APA (7e édition).

3. Langues de soumission

Les propositions peuvent être rédigées en français, en anglais ou en créole.

Processus de soumission

Envoyez votre proposition aux adresses électroniques suivantes : tfe_assistant@uhelp.net, jedurone@uhelp.net et belarrieux@uhelp.net

Indiquez « Soumission pour la journée scientifique : Inégalités structurelles, justice sociale et climatique » dans l'objet de votre courriel.

Incluez dans le courriel vos coordonnées complètes (nom, affiliation, adresse électronique, numéro de téléphone).

Précisez votre modalité préférée de participation : en présentiel (à Port-au-Prince) ou en visioconférence (sur Zoom).

Critères de sélection

Les propositions seront évaluées sur la base de leur pertinence thématique, de leur originalité, de leur qualité scientifique et du respect des normes de l'APA.

Délais importants

• Date limite de soumission des propositions : 30 mars 2026
• Notification d'acceptation : 30 avril 2026
• Date de l'événement : 5-6 juin 2026

Nous vous remercions pour votre intérêt et votre participation à notre événement. Pour toute question ou information supplémentaire, n'hésitez pas à nous contacter à l'adresse : tfe_assistant@uhelp.net

NB : Des actes du colloque sont prévus pour le mois de décembre 2026.

Comités

Comité organisateur

• Sédrick Saintus, M.A., HELP
• Bernadin Larrieux, Candidat au doctorat, HELP
• Duroné Jean Bernard, Candidat au doctorat, HELP

Comité logistique

• Sédrick Saintus, M.A., HELP
• Ketsia Sara Despeignes, Candidate à la maîtrise, HELP

Comité scientifique

• Éric Hamraoui, PhD, HDR, CNAM
• Lefranc Joseph, PhD, UEH / Université d'Ottawa
• Milcar Jeff Dorce, PhD, Université Laval
• Vogly Nahum Pongnon, PhD, UnB / UQAM
• Jules Berlony, Candidat au doctorat, CNAM
• Jean Ronald Joseph, Candidat au doctorat, Université Laval
• Bernadin Larrieux, Candidat au doctorat, HELP
• Duroné Jean Bernard, Candidat au doctorat, HELP

Références bibliographiques

Anctil, F., Dias, L., & Gagnon-Légaré, A. (2016). Développement durable : Enjeux et trajectoires (2e éd.). Presses de l'Université Laval.

Anglade, G. (1982). Atlas critique d'Haïti. ERCE & CRC.

Bernheim, E., & Sallée, N. (2016). Droits, justice, inégalités sociales : Les institutions juridiques et la reproduction des inégalités. Revue du CREMIS, 9(2), 28‑34. https://cremis.ca/publications/articles-et-medias/droits-justice-inegalites-sociales-les-institutions-juridiques-et-la-reproduction-des-inegalites/

Boucher, M.-P. (2012). Institution de la justice et inégalités sociales. SociologieS. https://doi.org/10.4000/sociologies.3760

Bourban, M. (2018). Penser la justice climatique : Devoirs et politiques. Presses Universitaires de France. https://doi.org/10.3917/puf.bourb.2018.01

Bourdieu, P. (1979). La distinction : Critique sociale du jugement. Éditions de Minuit.

Dubet, F. (2010). Les places et les chances : Repenser la justice sociale. Seuil.

Dubet, F. (2011). Régimes d'inégalité et injustices sociales. SociologieS. https://doi.org/10.4000/sociologies.3643

Fabri Dos Anjos, M. (2007). Bioéthique et inégalités sociales. Théologiques, 7(1), 19‑34. https://doi.org/10.7202/024971ar

Fanon, F. (1952). Peau noire, masques blancs. Seuil.

Fanon, F. (1961). Les damnés de la terre. Maspero.

Hinse, J.-F. (2021, 17 février). Regard sur les vulnérabilités, inégalités et injustices. Néo UQTR. https://neo.uqtr.ca/2021/02/17/regard-sur-les-vulnerabilites-inegalites-et-injustices/

Hiwasaki, L., Déry, S., & Bleau, N. (2024). Réduire les inégalités et atteindre l'équité pour sauver la planète : Par quel bout commencer ? VertigO, 38. https://www.erudit.org/en/journals/vertigo/2024-n38-vertigo09940/1117102ar/

Labossière, T. (2024). Des pistes de solutions inclusives face aux inégalités dans les projets de développement en Haïti. VertigO, 38. https://doi.org/10.4000/12eqz

Larrère, C. (2015). Inégalités environnementales et justice climatique. Annales des Mines – Responsabilité & environnement, 79(3), 73‑77. https://doi.org/10.3917/re1.079.0073

Larrieux, B. (2025). Discours, réalités et pratiques concernant la vulnérabilité, l'invisibilité et la marginalité sociales et politique du social, en Haïti [Thèse de doctorat en cours]. Université de Sherbrooke et Conservatoire national des arts et métiers.

Le Kiosk. (2025, 19 octobre). Les 7 mécanismes de la violence structurelle. Global Disability Justice. https://www.globaldisabilityjustice.org/les-7-mecanismes-de-la-violence-structurelle/

Lugones, M. (2008). The coloniality of gender. Worlds & Knowledges Otherwise, 2(2), 1-17.

Mignolo, W. D. (2011). The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options. Duke University Press.

Notter, J. (2020). L'inégalité est-elle injuste ? Les riches, les pauvres, l'incitation au travail et l'envie. Les ateliers de l'éthique, 15(1‑2), 134-156. https://doi.org/10.7202/1077532ar

Parent, A.-A., & Bourque, D. (2016). La contribution des travailleurs sociaux à la réduction des inégalités sociales de santé. Intervention, 143, 5‑14. https://revueintervention.org/wp-content/uploads/2016/02/intervention_143_la_contribution_des_ts.pdf

Quijano, A. (2000). Coloniality of power and Eurocentrism in Latin America. International Sociology, 15(2), 215-232. https://doi.org/10.1177/0268580900015002005

Santos, B. de S. (2014). Epistemologies of the South: Justice Against Epistemicide. Paradigm Publishers.

Schlosberg, D. (2007). Defining Environmental Justice: Theories, Movements, and Nature. Oxford University Press.

Shue, H. (2014). Climate Justice: Vulnerability and Protection. Oxford University Press.

Staerklé, C., Delay, C., Gianettoni, L., & Roux, P. (2007). Inégalités structurelles : Légitimité et contestation. Dans Qui a droit à quoi ? (p. 211‑227). https://shs.cairn.info/qui-a-droit-a-quoi--9782706112973-page-211

Therborn, G. (Éd.). (2006). Inequalities of the World. Verso.

Torre-Schaub, M. (2020). Justice climatique : Procès et actions. CNRS Éditions.

Trouillot, M.-R. (1990). Haiti, State Against Nation: The Origins and Legacy of Duvalierism. Monthly Review Press.

Vultur, M., & Bernier, J. (2013). Inégalités structurelles et inégalités fractales dans le contexte postfordiste du marché du travail. Revue Interventions économiques, 47. https://doi.org/10.4000/interventionseconomiques.1877

Weissenberger, S. (2018). Haïti : vulnérabilité, résilience et changements climatiques. Haïti Perspectives, 6(3), 19-26.