Ce colloque international propose d’explorer les implications philosophiques et théologiques du duel grammatical arabe (al-muthannā). Situé entre les paradigmes de l’unité et de la multiplicité qui ont longtemps structuré la pensée philosophique, le duel offre une structure relationnelle singulière dans laquelle deux termes sont maintenus ensemble sans fusion ni hiérarchie. Prenant cette forme linguistique comme point de départ conceptuel, la rencontre interroge la possibilité de penser la relation elle-même comme originaire. Une attention particulière sera portée au concept de ʿahd (alliance, pacte, engagement) envisagé comme événement relationnel dans la théologie islamique et au-delà. Réunissant philosophes, théologiens et chercheurs en sciences humaines et sociales, le colloque vise à ouvrir un champ de recherche consacré à la portée ontologique, théologique et anthropologique du duel dans la pensée contemporaine.

يهدف هذا المؤتمر الدولي إلى استكشاف الدلالات الفلسفية واللاهوتية لصيغة المثنّى في اللغة العربية. فبين نموذجي الوحدة والكثرة اللذين هيمنَا طويلاً على التفكير الفلسفي، يقدّم المثنّى بنيةً علائقيّة مميّزة يُحفَظ فيها الطرفان معًا من غير اندماج ولا تراتبيّة. ومن خلال اتخاذ هذه الصيغة اللغوية منطلقًا مفهوميًا، يسعى المؤتمر إلى مساءلة إمكان التفكير في العلائقيّة بوصفها مبدأً أصيلاً. وسيُعطى اهتمام خاص لمفهوم العهد بوصفه حدثًا علائقيًا في اللاهوت الإسلامي وفي سياقات فكرية أوسع. ويجمع المؤتمر بين فلاسفة ولاهوتيين وباحثين في العلوم الإنسانية والاجتماعية بهدف فتح أفق بحثي جديد حول الدلالة الأنطولوجية واللاهوتية والأنثروبولوجية للمثنّى في الفكر المعاصر.

Université de Lorraine – Metz

13–14 octobre 2026

Présentation

La pensée contemporaine demeure largement structurée par deux paradigmes dominants : celui de l’unité fondatrice, qui cherche dans l’archè le principe originaire de toute intelligibilité, et celui de la multiplicité, qui substitue à l’unité un jeu de différences, d’oppositions ou de devenirs. Entre monisme et pluralisme, le deux n’a que rarement été pensé comme principe originaire en tant que tel.

Or, la langue arabe conserve une forme grammaticale singulière — le muthannā (duel) — qui ne relève ni de l’opposition ni de la simple addition numérique. Le duel n’y désigne pas deux termes juxtaposés, mais une structure relationnelle minimale dans laquelle les pôles sont tenus ensemble sans fusion ni hiérarchie. Il ouvre un espace d’entre-deux irréductible, un lien différentiel qui ne se résout ni dans l’unité ni dans la multiplicité.

À partir de cette singularité linguistique, il devient possible de formuler une hypothèse philosophique et théologique structurante : et si la relation précédait les termes ? Si le deux n’était pas dérivé d’un un préalable, mais constituait la condition même d’apparition de toute différence, de toute temporalité et de toute altérité ?

Le présent colloque propose d’explorer cette hypothèse en fondant un champ de recherche consacré à la pensée du duel (al-muthannā) comme principe ontologique, théologique et anthropologique. Il ne s’agit ni d’une étude strictement linguistique, ni d’un simple thème comparatif sur la dualité, mais d’un déplacement conceptuel : penser le lien comme structure originaire.

Cette orientation trouve un enjeu particulier dans le champ des théologies contemporaines de l’islam. Le concept de ʿahd (alliance, engagement, pacte, attestation) y apparaît non comme une catégorie juridique isolée, mais comme une structure relationnelle fondamentale. Pensé à partir du duel, le ʿahd permet de concevoir l’événement théologique non comme irruption unilatérale, ni comme simple co-appartenance silencieuse, mais comme institution d’un lien adressé, dissymétrique et temporellement tenu.

Organisé dans le cadre de la Chaire de Théologies contemporaines de l’islam de l’Université de Lorraine, ce colloque constitue la première étape d’un programme de recherche structurant (2026–2029) consacré à la formalisation théologique et philosophique du duel.

Axes thématiques

1. Théologies du duel

Ce volet explorera les ressources théologiques du duel dans les traditions abrahamiques et dans les reconfigurations contemporaines du lien entre divin et humain, en interrogeant la structure relationnelle comme principe théologique.

– Le duel dans les traditions abrahamiques : création, couple, alliance, Trinité.
– Le ʿahd (alliance/pacte) comme fondement d’une théologie du lien.
– Repenser les théologies contemporaines de l’islam.
– Lectures croisées des théologies islamique, catholique et protestante.
– Le duel comme dépassement de la séparation entre immanence et transcendance.

2. Philosophie et ontologie du duel

Ce volet examinera le duel comme hypothèse ontologique fondamentale, susceptible de reconfigurer les catégories classiques de l’être, de la temporalité, de l’altérité et de l’événement.

– Le duel comme fondement ontologique et phénoménologique.
– L’événement comme ʿahd (pacte, engagement) en dialogue critique avec les philosophies contemporaines de l’événement (Ereignis, etc.).
– Le dépassement de l’archè et la non-hiérarchie du même et de l’autre.

3. Sciences humaines et sociales

Ce volet analysera les implications anthropologiques, sociologiques et politiques du duel, en interrogeant les formes contemporaines du lien, de l’institution et de la coexistence.

– Le duel dans la sociologie du lien : communauté, institution, altérité.
– Anthropologie du deux : parenté, miroir, réciprocité, différences sexuées et constructions du genre.
– Politiques du duel : conflit, pacte, coexistence.
– Écologie du duel : entre nature et culture, humain et non-humain.

4. Littérature, arts et langage

Ce volet explorera la dimension poétique, esthétique et linguistique du duel, en particulier dans la langue arabe, ainsi que ses prolongements dans les arts et les formes contemporaines d’expression.

– La poétique du duel dans la littérature arabe classique et moderne.
– Figures du double et du miroir dans la littérature mondiale.
– La grammaire du duel comme matrice de pensée : ontologie, poétique, esthétique.
– Le duel dans les arts contemporains : image, rythme, voix, performance.

5. Histoire et mémoire du duel

Ce volet proposera une réflexion historique et critique sur les dualités fondatrices de la modernité et sur la possibilité d’une historiographie relationnelle repensant les oppositions classiques.

– Les dualités fondatrices de la modernité : raison et foi, Orient et Occident, homme et nature.
– Histoire du deux : dyade, couple, alliance, rivalité.
– Vers une historiographie du duel : repenser la dialectique et la temporalité historique.

Modalités de soumission

Les chercheurs souhaitant participer sont invités à soumettre :

• un titre et un résumé (300 à 500 mots),

• accompagnés d’une courte notice bio-bibliographique (10 lignes maximum).

Date limite : 30 avril 2026

Envoi à : frank.darwiche@univ-lorraine.fr

Notification : 30 mai 2026

Langues de travail

Français, arabe et anglais

Comité scientifique

• Frank Darwiche (Université de Lorraine – théologie, philosophie, pensée arabe)
• Nader El-Bizri (Warburg Institute, University of London – islamologie, philosophie)
• Georges Tamer (Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nuremberg – islamologie, histoire)
• Wilhelm Schmidt-Biggemann (Freie Universität Berlin – théologie, mysticisme)
• Mouchir Aoun (Université Libanaise – philosophie et théologie)
• Ulrich Rodolph (Université de Zurich – islamologie)
• Mitri Raheb (Dar Al-Kalima University, Bethlehem – théologie)
• Yves Meessen (Université de Lorraine – théologie systématique)
• Hassan Chahdi (Université de Lorraine – islamologie)
• Eric Vallet (Université de Strasbourg – histoire médiévale, mondes islamiques)
• Hela Ouardi (Université de Tunis – islamologie, lettres arabes)

مؤتمر دولي 

التفكير انطلاقًا من المثنّى - الأنطولوجيا واللاهوت والعلوم الإنسانيّة في أفق المثنّى

جامعة لورين – ميتز
١٣-١٤ أكتوبر / تشرين الأول ٢٠٢٦

مدخل

ما تزال الفلسفة المعاصرة محكومة إلى حدّ كبير بنموذجين مهيمنين: نموذج الوحدة التأسيسيّة الذي يبحث في الـ archē عن المبدأ الأصلي لكلّ معقولية، ونموذج الكثرة الذي يستبدل الوحدة بلعبة من الاختلافات والتقابلات والتحوّلات. بين الأحاديّة والتعدّديّة، قلّما تمّ التفكير في "الاثنين" بوصفه مبدأً أصيلاً قائمًا بذاته.

غير أنّ اللغة العربيّة تحتفظ بصيغة نحويّة فريدة هي المثنّى، لا تُختزل إلى مجرّد تقابل، ولا إلى جمع عددي بسيط. فالمثنّى لا يدلّ على حدّين متجاورين، بل على بنية علائقيّة يُحفظ فيها الطرفان معًا من غير اندماج ولا تراتبيّة. إنّه يفتح حيّزًا بينيًّا غير قابل للاختزال، رابطًا تفاضليًّا لا ينحلّ في الوحدة ولا في الكثرة.

انطلاقًا من هذه الخصوصيّة اللغويّة، يمكن اقتراح فرضيّة فلسفيّة أعمق: ماذا لو كانت العلائقيّة سابقة على أطرافها؟ ماذا لو لم يكن "الاثنان" مشتقًّا من "واحد" سابق، بل شرطًا لظهور الاختلاف والزمنيّة والمغايرة؟

يقترح هذا المؤتمر استكشاف هذه الفرضيّة من خلال تأسيس مجال بحثي يُعنى بالتفكير في المثنّى بوصفه مبدأً أنطولوجيًّا ولاهوتيًّا وأنثروبولوجيًّا. المقصود ليس دراسةً نحويّةً صِرفة، ولا معالجةً مقارِنةً للثنائيّة، بل إحداث تحوّل مفهومي قوامه التفكير في الرابط بوصفه بنيةً أصليّة.

وتبرز أهميّة هذا التوجّه خصوصًا في إطار اللاهوت الإسلامي المعاصر، حيث يظهر مفهوم العهد لا بوصفه مقولة فقهيّة معزولة، بل كبنية علائقيّة تأسيسيّة. ومن خلال التفكير فيه انطلاقًا من المثنّى، يمكن إعادة فهم الحدث اللاهوتي لا كاقتحام أحادي، ولا كمجرّد انتماء صامت، بل كتأسيس لرابط موجَّه، غير متماثل، ومشدود زمنيًّا.

يندرج هذا المؤتمر في إطار كرسي "اللاهوتيّات الإسلاميّة المعاصرة" بجامعة لورين، ويشكّل المرحلة الأولى من برنامج بحثي ممتدّ (٢٠٢٦-٢٠٢٩) يهدف إلى بلورة صياغة فلسفيّة ولاهوتيّة للمثنّى.

المحاور

1. لاهوت المثنّى

يستكشف هذا المحور الإمكانات اللاهوتيّة للمثنّى في التقاليد الإبراهيميّة وفي إعادة تشكيل العلاقة بين الإلهيّ والإنسانيّ في السياقات المعاصرة، من خلال مساءلة البنية العلائقيّة بوصفها مبدأً لاهوتيًّا.

المثنّى في التقاليد الإبراهيميّة: الخلق، الزوج، العهد، الثالوث.
– العهد بوصفه أساسًا للاهوت الرابط.
– إعادة التفكير في اللاهوت الإسلامي المعاصر.
– قراءات متقاطعة في اللاهوت الإسلامي والكاثوليكي والبروتستانتي.
– المثنّى كتجاوز للفصل بين التعالي والمحايثة.

2. فلسفة وأنطولوجيا المثنّى

يعالج هذا المحور المثنّى بوصفه فرضيّة أنطولوجيّة أساسيّة قادرة على إعادة تشكيل مقولات الوجود والزمن والمغايرة والحدث.

المثنّى كأساس أنطولوجي وفينومينولوجي.
– الحدث بوصفه عهدًا في حوار نقدي مع فلسفات الحدث المعاصرة (Ereignis وغيرها).
– تجاوز مبدأ الـ archē ولا تراتبيّة العلاقة بين المِثل والآخر.

3. العلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة

يبحث هذا المحور في الأبعاد الأنثروبولوجيّة والسوسيولوجيّة والسياسيّة للمثنّى، من خلال تحليل أشكال الرابط والمؤسّسة والتعايش في السياقات المعاصرة.

المثنّى في سوسيولوجيا الرابط: الجماعة، المؤسّسة، المغايرة.
– أنثروبولوجيا الاثنين: القرابة، المرآة، التبادليّة، الفروق الجنسيّة، وبناء النوع الاجتماعي.
– سياسات المثنّى: الصراع، العهد، التعايش.
– إيكولوجيا المثنّى: بين الطبيعة والثقافة، بين الإنساني وغير الإنساني.

4. الأدب والفنون واللغة

يتناول هذا المحور الأبعاد الشعريّة والجماليّة واللغويّة للمثنّى، ولا سيّما في اللغة العربيّة، وكذلك امتداداته في الفنون وأشكال التعبير المعاصرة.

شعريّة المثنّى في الأدب العربي الكلاسيكي والحديث.
– تمثّلات القرين والمرآة في الأدب العالمي.
– اللغة العربيّة وفكر المثنّى: النحو، الأنطولوجيا، الجماليات.
– المثنّى في الفنون المعاصرة: الصورة، الإيقاع، الصوت، الأداء.

5. تاريخ وذاكرة المثنّى

يقترح هذا المحور قراءة تاريخيّة ونقديّة للثنائيات المؤسسة للحداثة، وإمكان بلورة كتابة تاريخيّة علائقيّة تعيد التفكير في التقابلات الكلاسيكيّة.

الثنائيات المؤسسة للحداثة: العقل والإيمان، الشرق والغرب، الإنسان والطبيعة.
– تاريخ الاثنين: الثنائيّة، الزوج، العهد، التنافس.
– نحو كتابة تاريخيّة للمثنّى: إعادة التفكير في الجدليّة والزمنيّة التاريخيّة.

شروط المشاركة

يُدعى الباحثون والباحثات إلى إرسال:

عنوان المداخلة وملخّصًا يتراوح بين ٣٠٠ و٥٠٠ كلمة،
– وسيرة علميّة موجزة (حدّ أقصى ١٠ أسطر).

آخر موعد للإرسال: ٣٠ أبريل / نيسان ٢٠٢٦
إشعار القبول: ٣٠ مايو / أيار ٢٠٢٦
تُرسل المقترحات إلى: frank.darwiche@univ-lorraine.fr

لغات المؤتمر

الفرنسيّة – العربيّة – الإنجليزيّة