L’acte de création ne commence-t-il pas toujours par habiter les marges ? L’expérimentation plastique suppose en effet un temps qui lui soit dédié. Dans l’Antiquité romaine, l’otium désigne le temps du loisir studieux, une retraite du quotidien et des affaires permettant une disponibilité d’esprit nécessaire à l’exercice de la pensée. Il n’est pas pour autant un temps de pur divertissement puisqu’il n’exclut pas un certain travail. Dans sa tentative de définition du « loisir », Philippe Coulangeon constate que les activités qui relevaient jadis de l’otium rejoignent désormais le champ du travail : « philosophe » ou « artiste » sont en effet parfois pratiqués comme des métiers dans les sociétés contemporaines.

Présentation

L’acte de création ne commence-t-il pas toujours par habiter les marges ? L’expérimentation plastique suppose en effet un temps qui lui soit dédié. Dans l’Antiquité romaine, l’otium désigne le temps du loisir studieux, une retraite du quotidien et des affaires permettant une disponibilité d’esprit nécessaire à l’exercice de la pensée. Il n’est pas pour autant un temps de pur divertissement puisqu’il n’exclut pas un certain travail. Dans sa tentative de définition du « loisir », Philippe Coulangeon constate que les activités qui relevaient jadis de l’otium rejoignent désormais le champ du travail : « philosophe » ou « artiste » sont en effet parfois pratiqués comme des métiers dans les sociétés contemporaines. Aussi le sociologue se demande avec Adeline Daumard, si de nos jours l’opposition n’est pas tant « entre travail et loisir, activité et oisiveté, qu’entre stérilité et création, satisfaction de la tâche accomplie et amertume quand l’effort paraît vain ^». Ainsi l’acte de création s’oppose aux activités quotidiennes qui ne trouvent aucun sens hors d’une logique économique de l’existence et détériorent nos capacités d’attention au monde. L’artiste peut adopter une posture marginale en faisant un pas de côté par rapport au flux continu du quotidien. L’expérience esthétique requiert une attention singulière au monde, une disponibilité à l’« ici et maintenant » que l’écrivain et cinéaste Mathieu Riboulet exprime en ces termes : « Je suis ici, et dans la lumière, le vent, les pierres, le sable et les odeurs d’ici je tiens le monde, le monde m’appartient, et tout voyage est inutile, toute étrangeté annulée de n’être rien que ma propre étrangeté. Le monde, sans revers et sans gloire, mais le monde ^». L’artiste adopte donc l’attitude marginale d’habiter le monde dans un pur acte de présence.

Programme

Paris – 7 avril 2026 – Collège des Bernardins

9h-9h30 : Introduction

• 9h30-10h : Léa Bismuth (docteure en théorie de l’art, EHESS Paris) : Une île-prison et le ciel étoilé. Chronique d’une émancipation exemplairement marginale
• 10h00 – 10h30 : Meriem Rhardisse (doctorante en arts plastiques, université Jean Monnet Saint-Etienne / ECLLA) : La vie posthume à travers la quatrième mémoire dans de The Last Judgment (2025) de Mishka Henner

10h30-11h00 : Discussion et pause

• 11h00 – 11h30 : Jean-Marc Ghitti (philosophe) : Debord en Livradois, l’accomplissement d’une vie en marge
• 11h30-12h00 : Maria Luchankina (artiste plasticienne et docteure en arts visuels de l’université de Strasbourg) : Basse-cour de questionnement : l’atelier comme écosystème.

12h00-13h30 : Discussion et pause

• 13h30-14h00 : Corentin Lahouste (chargé de recherches du FNRS / Belgique) : Marges biohardcores. Bifurcations sensori-perceptuelles et liminarités politiques chez Antoine Boute
• 14h00-14h30 : Anissa Medjebeur (doctorante en études cinématographiques, Université Montpellier 3 Paul-Valery / RiRRa21) : Poétique et réflexivité de la bordure dans Passages de Yang Chao (lu cheng, Chine, 2004) et Ciao Ciao de Song Chuan (Chine, 2017)
• 14h30-15h00 : Thomas Colombet (étudiant en Master 2 cinéma, Université Montpellier 3 Paul-Valéry) : « Je m’amuse sinon je pète un câble », fuir l’espace public et investir l’espace filmique pour les protagonistes féminines chez Radu Jude

15h00-15h30 : Discussion et pause

• 15h30-16h00 : Elisa Le Briand (cinéaste) : Ateliers du regard
• 16h00-16h30 : Auréline Roy (artiste plasticienne) : La figure de la recluse médiévale, au coeur d'une performance artistique

Saint-Etienne – 10 avril 2026 – L’Alliance à Pont-Salomon

9h-9h30 : Introduction

• 9h30-10h : Mael Forlini (docteur en esthétique et sciences de l’art, université Jean Monnet Saint-Etienne / ECLLA) : Marginalités vocales de l’artiste No Anger
• 10h-10h30 : Richard Schilling (doctorant en Arts Visuels, université de Strasbourg / ACCRA) : L’espace dynamique des marges : une coexistence possible ?

10h30–11h00 : Discussion et pause

• 11h00 – 11h30 : Priscilla Wind (maîtresse de conférences, université de Clermont-Auvergne / CELIS) : Cruiser l’aéroport : perspectives artistiques queers
• 11h30-12h00 : Carole Nosella (maitresse de conférences en arts plastiques, université Jean Monnet Saint-Etienne / ECLLA) : Habiter les marges, de la page à la série télé

12h00-14h00 : Discussion et pause

• 14h00-14h30 : Elina Stoflique (artiste) : Des pâturages interstitiels : être artiste et berger·ère pendant l’Anthropocène
• 14h30-15h00 : Gwénaëlle Plédran (designer et doctorante à l’université Paris 8 / EDESTA) : Repenser la localité de nos relations

15h-15h30 : Discussion et Pause

• 15h30-16h00 : Louise Jean (artiste et comédienne) : Des lieux pour les mort·es : traitement du phénomène de marginalisation des corps morts en France et dans les sociétés occidentales dans l’œuvre d’Aurélia Lüscher
• 16h00 – 16h30 : Clio Simon (artiste) : Là où tout se joue entre

Infos pratiques

• Le versant parisien de la journée d’étude, au Collège des Bernardins, est en accès libre sur inscription via le formulaire en ligne accessible via cette page.
• Le versant stéphanois de la journée d’étude aura lieu à la friche industrielle L’Alliance de Pont-Salomon (43330).