C’est évoquer un lieu commun que d’affirmer que la Méditerranée, berceau de civilisations et carrefour des peuples, était et demeure toujours le creuset de la mobilité terrestre et maritime et somme toute un territoire d’échanges. Fernand Braudel, avait consacré la plupart de ses œuvres à ce qu’il appelait « le monde méditerranéen », car il n’a jamais cessé d’affirmer que la Mare Nostrum ; constituait un monde à part et particulier.

على حاله فضاء مستقطبا للحركيشة البرُش ة االبحرُ شة،اماال ن طا تدار فيه شتشى أشكال التشبادل، اماال طالما شدش اهتمامالباحّ ين في ك شل صنوف المعارف النسانيشة. فعلى    بيل المّ ال خّ ش فرناند براد ل، اهو أحد أبرز المؤ شرخين الذ نعاشوا خلل القرن الع رُ ن، معظم أعماله لما أ ماه « العالم المتو شطي » اظ شل ُؤ شكد أ شن هذا البحر ُّكل عالما متميشزا بذاته.

Argumentaire

C’est évoquer un lieu commun que d’affirmer que la Méditerranée, berceau de civilisations et carrefour des peuples, était et demeure toujours le creuset de la mobilité terrestre et maritime et somme toute un territoire d’échanges. Fernand Braudel, avait consacré la plupart de ses œuvres à ce qu’il appelait « le monde méditerranéen », car il n’a jamais cessé d’affirmer que la Mare Nostrum ; constituait un monde à part et particulier.

Il faut dire que cette mer, plutôt plus un bassin maritime cloisonné avec une entrée unique jusqu’en 1869 (l’ouverture du Canal de Suez), n’a jamais constitué une frontière, mais plutôt un pont de jonction entre l’Europe, l’Afrique, le Moyen Orient et à plus large échelle l’Asie (la Route de la Soie). Les liens du monde méditerranéen, sont à facettes multiples et extravertis vers des horizons multiples.

Des liens à travers les réseaux économiques, religieux, scientifiques et artistiques constituaient, en filigrane, le socle commun de cette civilisation millénaire. En effet, depuis les premiers cabotages égyptiens, phéniciens, les navigations grecques, les réseaux romains et les routes caravanières, jamais cette dynamique n’a cessé d’alimenter le circuit du commerce international. Ces échanges, à la fois maritimes et terrestres, ont contribué à façonner des identités multiples et aux transformations sociales, politiques et culturelles. Par ailleurs, les routes commerciales médiévales ont vu elles aussi circuler les marchandises autant que les idées avec l’empire byzantin et musulman sur tout le pourtour méditerranéen. A l’époque moderne, la Méditerranée s’est transformée sous l’effet de l’expansion, des nouvelles découvertes maritimes, de la colonisation, des révolutions industrielles et des migrations qui ont redéfini les rapports Nord-Sud.

A l’époque contemporaine, la Méditerranée est fondamentalement un espace stratégique, marqué à la fois par la continuité des échanges et par de nouvelles formes de mobilité liées à la mondialisation, ou changements climatiques et économiques. Et c’est à ce juste titre que les enjeux sont devenus multiples, particulièrement après le déclin des empires coloniaux et la naissance des états-nations. Entre héritage colonial, la mondialisation, le cloisonnement de l’Europe et les guerres qui sévissent -particulièrement au Moyen Orient-, les mobilités contemporaines se dressent comme un défi mais également une solution démographique pour une Europe vieillissante.

Afin de nous projeter dans ce qui est convenu d’appeler le « présent », on se demande dès lors quels impacts ainsi que les limites de la globalisation, de l’élimination des barrières physiques, le recours aux nouvelles technologies à l’intelligence artificielle ? Car en effet, les accélérations des progrès scientifiques, sont-elles finalement génératrices de nouvelles valeurs, ou au contraire vont-elles nous faire perdre les anciennes ? Ces questionnements transcendent les faits et tentent de poser des questions essentielles sur le sens véritable de l’action humaine, particulièrement en Méditerranée.

Depuis l’Antiquité à nos jours, des dynamiques diverses, variées et intenses ont affecté la Méditerranée, et qui ont elles aussi impacté l’histoire du monde. Les flux des Hommes, des idées, des biens et du savoir ont engendré des transformations sociales, politiques et identitaires profondes. Ces traces restent visibles dans le patrimoine matériel et immatériel des sociétés méditerranéennes avec ses diverses interactions. Une mer dynamique, des échanges humains et des mobilités incessantes, il n’est pas exagéré de remarquer que ce territoire méditerranéen a toujours attiré les convoitises d’autres puissances.

Le présent colloque propose d’étudier dans une perspective pluridisciplinaire transversale les différentes sciences de l’Homme. Nous soulignons avec emphase que les approches ne sont pas qu’exclusivement historiques ; bien au contraire, l’anthropologie, de la géographie, la sociologie, la psychologie, la linguistique, les sciences dures et numériques ont également toute leur place. Le colloque ratisse des espaces et des thématiques larges et variées.

En effet, il sera question de consacrer réflexion sur la mobilité humaine ou le phénomène

de migration telle qu’elle a et affecte toujours cet espace. C’est également le cas des échanges commerciaux, le transfert de marchandises et du savoir-faire. Notons aussi, l’importance et non des moindres de la circulation des idées, des savants, de religions, des artistes, des artisans et de l’artisanat. Il est aussi important d’insister sur le rôle des guerres dans ce bassin qui n’a cessé de transformer le paysage et les héritages. Par ailleurs, et comme les liens objectifs existent entre les divers paliers de ces dynamiques qui interagissent finalement pour constituer le paysage actuel.

Il serait hautement souhaitable qu’à travers ce colloque, nous puissions renouveler les réflexions sur la Méditerranée en tant qu’espace à la fois de continuité et de rupture, et de nous interroger sur les mécanismes d’adaptation, de résistance et de résilience. Cet espace charnière entre trois continents se distingue par une capacité exceptionnelle de générer, absorber et transformer des mobilités multiples. 

Les axes du colloque

1- Mobilités humaines et migrations

• Circulation des populations : marchands, esclaves, colons … * Trajectoires individuelles ou collectives.
• Dynamiques et impact sur les sociétés.
• Mobilités numériques et touristiques.

2-Echanges économiques et commerciaux

• Les routes maritimes, terrestres et fluviales.
• Marchés, réseaux et trafics.
• Production, redistribution et consommation.
• Transformations des villes (fiscalité …).

3-Circulation des savoirs et des cultures

• transmissions des techniques, des savoir-faire artisanaux.
• Diffusion des langues.
• Echanges intellectuelles, scientifiques, religieuses.

4- Transformation sociales et politiques

• Identités collectives.
• Dynamiques : colonisation.

5-Patrimoine et mémoire

• Patrimoines archéologiques et échanges.
• Patrimoine oral et circulation.

6- Enjeux

• Crises et défis environnementaux.
• Les tensions d’aujourd’hui.
• Enjeux géostratégiques.

Modalités de contribution

Les communications sont de 20 minutes

Dernier délai pour recevoir les intitulés des communications le 30 avril 2026 Dernier délai pour recevoir les textes des communications le 31 Aout 2026.

Adresse électronique : colloquedepartementhistoire@gmail.com

Colloque : 12, 13 et 14 novembre 2026

Comité scientifique

• Pr. Ibrahim Jadla
• Pr. Ahmed Saadaoui
• Pr. Moncef Taieb
• Pr. Youssef Ben Othmen
• Pr. Khaled Abid
• Pr. Ahmed El Behi
• Pr. Mourad Ben Jelloul
• Pr. Tomasz Waliszewski
• Pr. Karol Klodzinski
• Pr. Antonio M. Morone
• Pr. François Déroche 

أرضية الندوة

على حاله فضاء مستقطبا للحركيشة البرُش ة االبحرُ شة،اماال ن طا تدار فيه شتشى أشكال التشبادل، اماال طالما شدش اهتمام

الباحّ ين في ك شل صنوف المعارف النسانيشة. فعلى    بيل المّ ال خّ        ش فرناند براد ل، اهو أحد أبرز المؤ شرخين الذ ن

عاشوا خلل القرن الع رُ ن، معظم أعماله لما أ ماه « العالم المتو شطي » اظ شل ُؤ شكد أ شن هذا البحر ُّكل عالما متميشزا

بذاته.

الم كن البحر البيض المتو شط ما شرد حوض مائي شبه مغلق إلى غاُ ة       نة 1869 تار خ اف تتتاح قناة ال شسو س، كما لم

تكن مياهه حاجزا بين ضفافه ال رقيشة االغربيشة االانوبيشة اال شمالية بقدر ما كانت جسرا رابطا بين أارابا اإفرُ قيا

اغرب آ يا بل حتشى أقصى شرق هذه القا شرة التي كانت على اتشصال بهذا البحر بفضل طر ق الحر ر.

القد ت   شكلت ال شراابط بين مختلف شعوب هذا البحر، احتشى تلك ال شعوب التي تعيش بعيدا عنه الكنها ظلشت على اتصالبه، من خلل شبكات العلقات القتصادُ ة االجتماعيشة االدُ نية االعلمية االفنية، تلك ال شبكات التي تيعدش الّ اس

المّ ترك لحضارات البحر المتوش ط العر قة. فمنذ ظهور الملحة الساحلية المصرُ ة، امنذ بداُ ات النّش اط البحري

الفينيقي اتواتر ال شرحلت البحرُ ة الغرُقية، ام تدش ال شرامان شبكات طرقاتهم لتلتق يي معها فيما بعد المسالك القوافليية لم

تتوقشف ك شل هذه الدُش ناميشات التي ظش ل ُّهدها البحر المتو شط عن تغذُ ة حركة التشاارة الدشاليشة. اقد         اهمت هذه التشبادلت

البحرُ شة االبرُ شة على حدش الش سواء في ت كيل هوُ شات متعدشدة بينها من التشبا ن االتشنافر ما بينها من التشعا ش االتشكامل، كما

اهمت في صياغة تح شولت اقتصادُ شة ااجتماعيشة اّ يا يشة اثقافيشة عميقة.

اقد تنامت منزلة ال شطرق التشاارُ شة في تار خ البحر المتو شط الو يط ُدا بيد مع تنامي حركة التشح    شضر، اصارت في ظ شل

المبراطور تين البيزنطيشة اال لميشة بمّ ابة ال شراُ ين التي تدفشقت عبرها ال شسلع االمعارف االمهارات االفكار. ث شم ما

لب ت تلك الحركيشة أن شملت ا ط أارابا اغربيشها في نفس المدشة اهيشأت الفضاء المتو شطي منذ بواكير العصر

الحد ث ليكون مسرح تح شولت عميقة بفعل التشوّ ع ابفضل الكتّ افات الاغرافيشة الاد دة. اهكذا تدفشقت ال شراات على

أارابا فم شهدت ال شسبيل لظهور الّ شورات ال          شصناعيشة. اعندئذ شرع الارابيون - لضرارات رأ ماليشة - في التشوّ شع

الّ تعماري ف هد البحر المتوش ط اما اراءه من فضاءات جغرافيشة متشصلة به حركة هارات حّ يّ ة أعادت ت كيل

العلقات بين ال شمال االانوب.

افي الفترة المعاصرة اكتسب البحر البيض المتو شط صفة الفضاء ال تراتياي المّ ير لمطامح بعض القوى العالميشة،

اتعدشدت بّ أنه ال شرهانات ل يما بعد أفول المبراطورُ شات ال تعمارُ شة اظهور الدشال الوطنيشة. اعلاة على تواصل

شتشى أنواع التشبادلت المعرافة ّابقا بين مختلف ضفافه، شهد هذا البحر أدفاقا هارُ شة ب رُ شة لم تكن معهودة اإنشما أفرز

تها ظراف طارئة مرتبطة بالعولمة ابتط شور القتصاد ابالتشغيشرات المناخيشة. الئن م شلت هذه الدفاق في جانب منها تحد

ُشا متعدشد البعاد فقد مش لت في نفس الوقت ح شل لم كل التشه شرم الدش مغرافي الذي طالما أ شرق الارابيين.

لكن في الوقت الذي ُينتي ظر من البحر المتو شط أن كون إطارا جيشدا للعيش المّ ترك االتشبادل الم مر بين مختلف شعوبه،

ظ شل جنوبه الذي كابد تحدُش ات العولمة مكبشل بإرث اّ تعماري ثقيل، ا ظ شل شماله يمغلقا موصد البواب، اتظ شل حقوق

شعوبه المسلوبة حائل دان تحقيق ال شسلم، اتاعل حرابه ال شرخاء القتصادي أمرا عسير المنال.

امن هذا المنطلق يطرح التشساؤل حول آثار العولمة احدادها، اإزالة الحواجز المادُ ة بين ال شعوب االعتماد على

التكنولوجيا الحدُّة االذكاء الصطناعي. فهل تسهم هذه التشسارعات العلميشة في إنتاج قيم جد دة، أم أنشها ّتؤدشي إلىاندثار القيم القد مة؟ إش ن هذه التشساؤلت تتاااز الوقائع لتطرح إشكاليشات جوهرُ شة حول معنى الفعل النساني في الفضاء

المتو طي بصفة خا           شصة.

مامل القول أ شن البحر البيض المتو ط شهد منذ العصور القد مة اإلى زمننا ال شراهن دُ ناميشات متعدشدة امك شفة أثشرت

بدارها في تار خ العالم اكّ فت عن مدى ترابطه بتار خ المتوش ط. فقد أ همت تدفشقات البضائع احركات الب ر

االمعارف االفكار في إحداث تحش ولت اقتصادُ شة ااجتماعيشة ا يا يشة اهو شاتيشة عميقة ل زالت آثارها حاضرة في

التشراث المادشي اال شلمادشي للماتمعات المتو شطيشة، اهي تح شولت تنبئ بحيوُ شة البحر المتو شط اباّ تمرار تبادلته

النسانيشة احركيشته غير المنقطعة، م شما جعله على الدشاام مح شط أطماع القوى المختلفة.

طمح هذا المؤتمر العلمش ي إلى تغطية ماالت بح يشة اعلميشة اا عة امعالاة مواضيع دقيقة امتن شوعة، الذلك فإ شن

القائمين على تنظيمه ُقترحون دراّ ة هذه الشكاليشات من منظور متعدشد التشخ      شصصات ُّمل مختلف علوم النسان. اهم

حرصون على أ شل تكون المقاربات تارُخيشة صرفة، بل أ نن ت مل أ ضا الن رابولوجيا االفلسفة االاغرافيا اعلم

الجتماع اعلم النشفس االلشسانيشات االعلوم الدشقيقة االعلوم ال شرقميشة…

ففي هذا المؤتمر الذي لن غفل عن دار الحراب في ت كيل ااقع البحر البيض المتو شط اإعادة صياغة ملمحه

تيطرق – علاة على ذلك – مسائل التشبادلت التشاارُ شة انقل ال شسلع، اّ تيناقيش قضاُ ا الحركيشة الب رُ شة االهارة

باعتبارها ظاهرة أثشرت الزالت تؤثشر في هذا الفضاء، اّ تيعاليج قضاُ ا حركة العلماء االحرفيين االفنشانين، اّ تيف يحّ

مسائل تداال الدُان االفكار االمهارات اذلك ل شن التشفاعل بين مختلف هذه الدُش ناميشات ظ شل ساهم بالء في ت كيل

الواقع الحالي للفضاء المتوش طي، ذلك الفضاء ال شرابط بين ثلث قا شرات االمتميشز بقدرة فر دة على إنتاج مختلف أشكال

الحركيشة ااحتضانها اتحو لها.

اإنشه لييرجى لهذا المؤتمر العلم شي أن ن يسهم في تاد د التشفكير بّ أن مختلف قضاُ ا البحر البيض المتو شط بصفته فضاء

فيه من تواصل ال شظواهر بقدر ما فيه من انقطاعها، اأ نن طرح تساؤلت حول آليات التشكيشف االمقاامة االصمود.محاار الملتقى

1- الحركية البشرية االهجرة

*          تنقل السكان : تاار، عبيد، مستوطنون...

*المسارات الفردُ ة االاماعية.

*          الدُش ناميشات اتأثيرها في الماتمعات.

*          الحركية الرقمية االسياحية.

2-التبادلت القتصادية االتجارية

*الطرق البرُ ة االبحرُ ة االنهرُ ة.

*          ال واق اال بكات االتاارة غير الم راعة.

*          النتاج اإعادة التوزُ ع االّ تهلك.

*تحولت المدن )الاباُ ة...(

3-تداال المعارف االثقافات

*          نقل التقنيات االمهارات.

*          انتّ ار اللغات.

*          التبادلت الفكرُ ة االعلمية االدُ نية.

4-التحولت الجتماعية االسياسية

*          الهوُ ات الاماعية.

*          الدُ ناميات : ال تعمار..

5-التراث االذاكرة

*          التراث الثري االتبادلت.

*          التراث الّ فوي اانتقاله.

6-الرهانات

*          الزمات االتحدُ ات البيئية.

*          التوترات الراهنة.

*          الرهانات الايو يا ية.

شروط المشاركة

مدة المداخلة 20 دقيقة

آخر أجل لتسليم عنااين المداخلت 30 أفريل 2026.

آخر أجل لتسليم نصوص المداخلت 31 أات 2026.

العنوان اللكتراني

colloquedepartementhistoire@gmail.com

ندوة : أيام 12 ا13ا 14 نوفمبر 2026

اللجنة العلمية

الّ تاذ إبراهيم جدلة

الّ تاذ أحمد السعدااي

الّ تاذ منصف التا ب

الّ تاذ و ف بن ع مان

الّ تاذ خالد عبيد

الّ تاذ أحمد الباهي

ا لّ تاذ مراد بن جلول

Pr. Tomasz Waliszewski

Pr. Karol Klodzinski

Pr. Antonio M. Morone

Pr. François Déroche