Nous considèrerons ici la communauté comme un groupe d’individus issu de l’immigration et qui tente de rester proche de la culture « source ». Ce groupe semble être un maillon indispensable pour l’adaptation progressive des nouveaux arrivants au milieu « cible ». Aujourd’hui, différentes communautés sont montrées du doigt et stigmatisées comme des organisations résistant à une intégration. Elles maintiennent, soi-disant, des traditions et des coutumes décalées par rapport aux cultures d’accueil et de ce fait, provoquent des conflits entre les différents groupes ethniques. Mais, ces communautés sont aussi les détentrices d’une mémoire ancestrale riche de sens qui s’avère indispensable pour valoriser les cultures sources des deuxième ou troisième générations qui ont perdu la relation avec leurs pays d’origine et contribuent de ce fait à la construction des identités individuelles et collectives des personnes issues de l’immigration.

12ème séminaire autour de la Mémoire de l'Immigration
" Mémoires communautaires"

Lundi 23 et mardi 24 avril 2007
dans les locaux du CMLO au 4 Boulevard Gambetta à Alès (30)
de 9h30-12h00 et 14h00-17h00

Nous considèrerons ici la communauté comme un groupe d’individus issu de l’immigration et qui tente de rester proche de la culture « source ». Ce groupe semble être un maillon indispensable pour l’adaptation progressive des nouveaux arrivants au milieu « cible ». Aujourd’hui, différentes communautés sont montrées du doigt et stigmatisées comme des organisations résistant à une intégration. Elles maintiennent, soi-disant, des traditions et des coutumes décalées par rapport aux cultures d’accueil et de ce fait, provoquent des conflits entre les différents groupes ethniques. Mais, ces communautés sont aussi les détentrices d’une mémoire ancestrale riche de sens qui s’avère indispensable pour valoriser les cultures sources des deuxième ou troisième générations qui ont perdu la relation avec leurs pays d’origine et contribuent de ce fait à la construction des identités individuelles et collectives des personnes issues de l’immigration.

Comment la communauté se relie-t-elle à la culture d’origine ?
Comment entretient-elle une mémoire fiable du « milieu source » pour rester efficace dans ses missions de traducteur ?
La communauté est-elle détentrice d’une mémoire partagée avec les pays d’origine ou reconstruit-elle une mémoire spécifique intégrant les expériences propres aux personnes immigrées ?
Quelle est l’importance du maintien d’une mémoire communautaire pour une communauté ? Quelle différence existe-t-il entre communauté et diaspora ?