Y a t-il encore sens aujourd'hui à parler d'intérêt général dans un contexte où les sociétés complexes semblent éclatées en une multiplicité de réseaux ? L'intérêt général est-il mort, tué par le pluralisme de la post-modernité, ou à réinventer ? L’intérêt général peut apparaître comme un concept essentiel du républicanisme français, d’abord parce qu’à travers la notion juridique de « volonté générale », il fait partie intégrante de l’univers du droit public, mais aussi, plus simplement, parce qu’il a la chose publique ou la chose commune comme objet. On pourrait évidemment trouver les traces d’un intérêt commun dans beaucoup d’autres traditions, apparemment hétérogènes, y compris chez les libéraux écossais comme A. Smith. Cela n’est pas sans poser la question de l’éventuelle spécificité d’un intérêt général par rapport aux autres formes de l’intérêt commun, de sa réductibilité ou non à la somme des intérêts particuliers.

Argumentaire

L’intérêt général peut apparaître comme un concept essentiel du républicanisme français, d’abord parce qu’à travers la notion juridique de « volonté générale », il fait partie intégrante de l’univers du droit public, mais aussi, plus simplement, parce qu’il a la chose publique ou la chose commune comme objet. On pourrait évidemment trouver les traces d’un intérêt commun dans beaucoup d’autres traditions, apparemment hétérogènes, y compris chez les libéraux écossais comme A. Smith. Cela n’est pas sans poser la question de l’éventuelle spécificité d’un intérêt général par rapport aux autres formes de l’intérêt commun, de sa réductibilité ou non à la somme des intérêts particuliers.

La notion d'intérêt général a cependant fait l'objet de critiques, au-delà de la sphère d'influence libérale, et particulièrement dans la tradition marxiste ou marxienne, bien qu'il n'est pas exclu que l'intérêt du prolétariat, comme classe universelle, puisse y tenir lieu d’idéal pour une société ordonnée autour de ce qui prendrait, là encore, la forme d’un intérêt ou d’un bien commun.

L’existence en France d’une pensée de l’Etat comme garant de l’intérêt général, l’importance des services publics et de l’imposition que beaucoup critiquent et considèrent comme une originalité française à promouvoir ou à bannir, semblent plaider dans le sens d’une spécificité voire d’une exceptionnalité française issue, sans doute, de la radicalité révolutionnaire, d’une histoire spécifique des mouvements ouvriers et, plus généralement, du socialisme.

Y a-t-il encore sens aujourd’hui à parler d’intérêt général dans un contexte où les sociétés complexes semblent éclatées en une multiplicité parcellaire de réseaux ? L’intérêt général est-il mort, tué par le pluralisme de la post-modernité, ou à réinventer ?

Modalités de soumission

La date limite d'envoi des projets de 3000 signes est

le vendredi 29 novembre,

à renvoyer à l'adresse : colloqueinteretgeneral@gmail.com

Les langues du colloque sont l'anglais et le français.

Le colloque aura lieu à Grenoble le 25-26 avril 2014.

Comité d'organisation

Blaise Bachofen, Claire Pignol, Eric Dufour, Stéphanie Roza, Edouard Jourdain, Pierre Crétois.

Comité scientifique

Thierry Ménissier, Frédéric Brahami, Francine Markovits, Emmanuel Picavet, Bertrand Binoche, Stéphane Haber et Philippe Saltel.