InicioAutocéphalie : nécessité ecclésiale ou résultat politique ?

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Autocéphalie : nécessité ecclésiale ou résultat politique ?

The Autocephalous Church: an ecclesiastical necessity or political result?

Autocéphalies : l’exercice de l’indépendance dans les Églises slaves orientales (Xe-XXe siècle) – Session 1

Exercising independence in eastern Slav churches (10th-20th centuries) - Session 1

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Publicado el miércoles 21 de octubre de 2015

Resumen

Par définition, l’Église est « une ». Sous l’apparente simplicité de la qualification se loge une souplesse remarquable de pensées et de pratiques de l’unité, qui se sont déployées au cours de l’histoire dans diverses directions. L’autocéphalie est l’une d’elles et renvoie à l’origine, dans le cadre du christianisme oriental, aux archevêques et aux métropolites élus localement sans requérir l’intervention d’une instance supérieure.

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Colloque international organisé par Marie-Hélène Blanchet, Frédéric Gabriel, Laurent Tatarenko sous l’égide de l’École française de Rome, de l’Institut d’histoire de la pensée classique (CNRS, Lyon), du laboratoire Orient et Méditerranée (CNRS, Paris), de l’École normale supérieure de Lyon, du Labex CoMod (Lyon), du Labex Resmed (Paris), avec la collaboration de l’Institut Pontifical Oriental (Rome)

Présentation

Par définition, l’Église est « une ». Sous l’apparente simplicité de la qualification se loge une souplesse remarquable de pensées et de pratiques de l’unité, qui se sont déployées au cours de l’histoire dans diverses directions. L’autocéphalie est l’une d’elles et renvoie à l’origine, dans le cadre du christianisme oriental, aux archevêques et aux métropolites élus localement sans requérir l’intervention d’une instance supérieure. Toutefois, le terme a fini par désigner les Églises qui cherchent à faire reconnaître leur indépendance institutionnelle. À côté des questions propres à la géographie ecclésiastique et à l’ecclésiologie, suscitées par la dialectique entre une légitimité fondée sur la validation extérieure et des aspirations centrifuges de la part des structures religieuses locales, l’autocéphalie renvoie également à des histoires politiques et culturelles spécifiques. Ainsi, apparue précocement avec l’archevêché chypriote, elle s’est surtout développée dans le monde slave, marqué à partir de l’époque médiévale par un fractionnement croissant des pouvoirs en place. Avec l’étude critique de ces évolutions sémantiques et pratiques, nous adopterons une démarche comparatiste pour analyser les relations entre Églises autocéphales et pouvoirs politiques dans l’Europe orientale et balkanique au cours des xe-xxe siècles.

Programme

Jeudi 5 novembre

Institut Pontifical Oriental

9h Accueil à l’Institut Pontifical Oriental 

9h10 Ouverture du colloque

  • 9h15 Introduction par Frédéric Gabriel (CNRS, Institut d’histoire de la pensée classique, Lyon)
    Ecclésiologie, autocéphalies et historiographie : la réflexivité des institutions / Ecclesiology, Autocephaly and Historiography: The Reflexivity of Institutions 
  • 9h30 Archim. Grigorios D. Papathomas (Institut Saint-Serge, Paris / Université d’Athènes)
    Les définitions canoniques de l’autocéphalie / The Canonical Definitions of Autocephaly

10h : discussion

10h45 pause

  • 11h Georgica Grigoriţă (Université de Bucarest)
    L’autocéphalie dans l’Église : les prescriptions des saints canons et les réalités ecclésiales du XXe siècle / Autocephaly in the Church: Prescriptions of Holy Canons and Ecclesial Realities in the 20th Century

11h30 : discussion

12h15 Pause déjeuner

  • 14h Mgr. Cyril Vasil’ (Congrégation pour les Églises Orientales, Rome)
    La Chiesa sui iuris nel CCEO. Autocefalia, autonomia o una terza via ? / The Church sui iuris in the CCEO. Autocephaly, Autonomy or a Third Way?

14h30 : discussion

  • 15h15 Marie-Hélène Blanchet (CNRS, Orient et Méditerranée, Monde byzantin, Paris), et Konstantinos Vetochnikov (Bibliothèque Byzantine, Paris)
    Les usages et les significations du terme “autocéphale” (αὐτοκέφαλος) à Byzance / Uses and Meanings of the Word “Autocephale” (αὐτοκέφαλος) in the Byzantine Empire

16h : discussion

16h45 pause

  • 17h15 Angel Nikolov (Université de Sofia)
    The Bulgarian Church in the 10th Century / L’Église bulgare au Xe siècle

17h45 : discussion

18h30 clôture des travaux

Vendredi 6 novembre

École française de Rome

  • 9h Srđan Pirivatrić (Université de Belgrade)
    The Autocephaly of the Orthodox Church in the Kingdom of Serbia during the 13th Century: Observations on its External and Internal Aspects / L’autocéphalie de l’Église orthodoxe dans le royaume de Serbie au XIIIe siècle : observations sur les aspects extérieurs et intérieurs

9h30 : discussion

10h15 pause

  • 10h45 Jonel Hedjan (CNRS, Orient et Méditerranée, Monde byzantin, Paris)
    L’autocéphalie et l’autocrator. La place du pouvoir royal dans la formation et l’évolution des Églises serbe et bulgare (XIIIe-XIVe siècle) / Autocephaly and Autokrator. The Role of the Kings’ Power in the Formation and Evolution of the Serbian and Bulgarian Churches (13th-14th Centuries)   

11h15 : discussion

12h pause déjeuner

  • 14h Dan Ioan Mureșan (Université de Rouen)
    Autonomie/autocéphalie : l’histoire comme critère canonique. La fin des patriarcats bulgare et serbe, fin XIVe-début XVIe siècle / Autonomy/Autocephaly: History as a Canonical Criterium. The End of the Bulgarian and Serbian Patriarchates, late 14th- early 16th Centuries

14h30 : discussion

  • 15h15 Véra Tchentsova (CNRS, Orient et Méditerranée, Monde byzantin, Paris)
    Le rattachement de la métropole de Kiev au patriarcat de Moscou en 1686 / The Incorporation of the Metropolis of Kiev to the Patriarchate of Moscow in 1686

15h45 : discussion 

16h30 pause

  • 17h Goran Sekulovski (Institut Saint-Serge, Paris)
    Les essais de rétablissement de l’ancien archevêché d’Ohrid aux XIXe-XXe siècles / The Attempts to Re-establish the Former Archbishopric of Ohrid in the 19th and 20 th Centuries

17h30 : discussion

18h15 clôture des travaux

Samedi 7 novembre

École française de Rome

  • 9h Philippe Gelez (Université Paris-Sorbonne, Paris IV)
    La négociation politique du statut canonique de l’Église orthodoxe en Bosnie-Herzégovine, 1878-1918 / Political Negociations about the Canonical Status of the Orthodox Church in Bosnia-Herzegovina, 1878-1918

9h30 : discussion

10h15 pause 

  • 10h45 Kathy Rousselet (Sciences Po, Centre de recherches internationales, Paris)
    Le patriarcat de Moscou et l’autocéphalie : la question des indépendances religieuses dans l’espace soviétique et post-soviétique / The Patriarchate of Moscow and Autocephaly: The Question of Religious Independences in the Soviet and Post-Soviet Zone

11h15 : discussion

12h pause déjeuner

13h30 Table ronde

avec, outre les intervenants, les discutants du colloque :

  • Mgr. Giuseppe M. Croce (Archives secrètes, Cité du Vatican),
  • Daniel Galadza (Université de Vienne),
  • Pierre Gonneau (Université Paris-Sorbonne / École Pratique des Hautes Études),
  • Christian Hannick (Université de Würzburg),
  • Bernard Lory (Institut national des langues et civilisations orientales, Paris),
  • Alessandro Milani (Université de Trieste),
  • Enrico Morini (Université de Bologne),
  • Laura Pettinaroli (Institut catholique de Paris),
  • Günter Prinzing (Université de Mayence),
  • Laurent Tatarenko (École française de Rome).

15h30 clôture des travaux

Lugares

  • Aula Magna | salle de séminaires, rez-de chaussée - Institut Pontifical Oriental piazza di Santa Maria Maggiore, 7 | École française de Rome piazza Navona, 62
    Roma, Italia

Fecha(s)

  • jueves 05 de noviembre de 2015
  • viernes 06 de noviembre de 2015
  • sábado 07 de noviembre de 2015

Archivos adjuntos

Palabras claves

  • ecclésiologie, Balkans

Contactos

  • Frédéric Gabriel
    courriel : frederic [dot] gabriel [at] gmail [dot] com

URLs de referencia

Fuente de la información

  • Frédéric Gabriel
    courriel : frederic [dot] gabriel [at] gmail [dot] com

Licencia

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Para citar este anuncio

« Autocéphalie : nécessité ecclésiale ou résultat politique ? », Coloquio, Calenda, Publicado el miércoles 21 de octubre de 2015, https://doi.org/10.58079/tia

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