Ce colloque se propose d’étudier la fabrication et l’utilisation politiques de personnifications de l’État ou de la nation du XIII^e au XVIII^e siècle, ainsi que l’imagerie symbolique et les théories du genre allégorique qui ont pu être forgées à partir d’elles. Seront considérées, et les républiques, et les monarchies de l’époque, notamment Venise, Gênes, ainsi que les autres États italiens, les Provinces-Unies, la Confédération helvétique, la Pologne et la Russie, l’Empire et ses différents États, la France, les monarchies ibériques, l’Angleterre et le Royaume-Uni, le Danemark et la Suède ainsi que les États-Unis à leur naissance.

Argumentaire

Following on the work carried out by Maurice Agulhon comprehensive research has been conducted into the French national allegory »Marianne« and her sisters in other nation-states in modern times. With respect to the period before the French Revolution, however, there are still very few studies of such personifications of the state or political entities, to say nothing of comparative approaches examining these various allegories together. This is despite the fact that they have common roots, which frequently go back to antiquity. Roman coins, for example, featured towns or regions in the form of female figures. The goddess Minerva, in particular, served as an iconographic model for such depictions, which were then taken up again in the Renaissance and ultimately handed down through Cesare Ripa’s famous Iconologia. Christian theology contributed to the development of this symbolic representation by introducing another chaste female figure: the image of the Virgin Mary, queen of heaven, mother and saint, could thus become a symbol of monarchy or of the early modern state, especially in connection with the motif of the hortus conclusus, the enclosed garden, which likewise symbolises sovereign territory. Within these pictorial traditions, the correlation between which has yet to be investigated, such personifications can be interpreted not only as virgins but also as wives (of the ruler) or mothers (of the nation). This secularisation of the iconography, which often supplements rather than replaces its religious content, has precursors in the late Middle Ages. These personifications thus served the purpose of glorification and then of political propaganda, especially when the concept of sovereignty was developed.

Programme

Mardi 29 mars 2016

9:15  Thomas Maissen (Paris), Welcome address and introduction:The German Speaking Countries

10:00  Italy,

Chair: Stefano Andretta (Rome)

• Bertrand Cosnet (Nantes), La genèse des personnifications nationales dans les communes italiennes du XIV^e siècle
• Marina Vidas (Copenhagen), Personifications of Venice in Fifteenth- and Sixteenth-Century Illuminated Documents and Manuscripts

11:00 Coffee break

11:30

• Massimo Galtarossa (Padua), Le personificazioni allegoriche di Venetia nelle orazioni politiche del Cinquecento
• Bettina Morlang-Schardon (Rome), Himmelskörper – zur Allegorese ideeller Souveränität im Genua des Seicento
• Susanne Kubersky-Piredda (Rome), Staatspersonifikationen und politische Allegorien im Rom der Frühen Neuzeit: die malerische Ausstattung der französischen Nationalkirche San Luigi dei Francesi

13:00 Lunch break

14:00 England

Chair: Marie-Élizabeth Ducreux (Paris)

 

• Benoît Chêne (Saint-Cassien), Embodying the Nation: Collective Identity and Queenship under Mary Tudor (1553-1558)

• Lisa-Maria Speck (Frankfurt/M.), Die jungfräuliche Königin als Personifikation ihres Reichs? Eine neue Perspektive auf die politische Ikonographie Elisabeths I. von England
• Thomas Howells (Oxford), The Face of a Queen and the Mind of a King: the Personification of England 1586-1625

15:30 Coffee break

16:00 Europe

Chair: Klaus Oschema (Heidelberg/Paris)

• Sylvain-Karl Gosselet (Paris), Deux femmes pour un continent: l’Europe
• Wolfgang Schmale (Vienna), Politische Aspekte von Erdteilallegorien in der Frühen Neuzeit

18:00 Keynote lecture,

Chair: Thomas Kirchner (Paris)

• Quentin Skinner (London), The Leviathan Frontispiece: Meaning and Provenance

Commentary: Horst Bredekamp (Berlin) 

 Wednesday, 30 March 2016

9:15  France I (Sixteenth and Seventeenth Century),

Chair: Godehard Janzing (Paris)

• Aubrée David-Chapy (Paris), Invention et exaltation d’une figure maternelle et mariale: le cas , de la régente Louise de Savoie (1515–1531)
• Cornelia Logemann (Munich), Dame France unter Göttern. Mythologische Masken und nationale Identität bei François I^er und seinen Nachfolgern
• Damien Bril (Paris), Pouvoir féminin et allégorie politique: régence et personnification nationale en France au XVII^e siècle
• Alexandra Woolley (Toulouse), Louis XIV sur le »Trosne de la Piété«: le roi personnifié en , mère charitable du royaume

11:15 Coffee break

11:45 France II (Towards the Eighteenth Century),

Chair: Denis Crouzet (Paris)

• Benoît Dauvergne (Paris), La mère, l’héritier, la France. Représenter les naissances masculines de la famille royale au XVII^e siècle
• Bastien Coulon (Paris), Déesses mères et mythologie nationale: la personnification de la France dans les scènes de naissances royales au XVIII^e siècle
• Christine Gouzi (Paris), Les tableaux commandés à Charles-Antoine Coypel (1694–1752) après la maladie de Louis XV à Metz en 1744: les personnifications , du royaume de France

13:15  Lunch break

14:30  The Netherlands,

Chair: Naima Ghermani (Grenoble)

• Britta Tewordt (Cologne), Rollenspiele. Belgica, Hollandia und Lucretia als Opferpersonifikationen in der Propagandagrafik des Spanisch-Niederländischen Krieges
• Romain Thomas (Paris), La Fiancée hollandaise. Usages politiques de la symbolique matrimoniale dans les Provinces-Unies au XVII^e siècle
• Frans Grijzenhout (Amsterdam), Contested Unity: the Figure of the Dutch Republic in Times , of Political Disagreement

16:00 Coffee break

16:30  Central Europe,

Chair: Naima Ghermani (Grenoble)

• Matthias Müller (Mainz), Germania sancta – Germania corrupta – Germania capta. , Zum Imagewandel der »Reichsmutter« in der Bildpolitik , des 16. und 17. Jahrhunderts
• Sandra Hertel (Vienna)/Stefanie Linsboth (Vienna), Eine Herrscherin – ein Bild? Nationale, religiöse und dynastische Personifikationen am Beispiel von Maria Theresia (1717–1780)
• Petra Batelja (Zagreb), Beatissima Maria, Advocata Croatiae 

 Thursday, 31 March 2016

9:15  Eastern Europe,

Chair: Wolfgang E. J. Weber (Augsburg)

• Katharina Ute Mann (Cologne), Polonia – eine Nationalallegorie als Erinnerungsort in der , polnischen Malerei
• Elena Kashina (York), The Temple of Transcendent Wisdom. The Image of the Virgin Mary , as an Agent of Russia’s National State

10:15  Spain and its Periphery,

Chair: Wolfgang E. J. Weber (Augsburg)

• Alvaro Pascual Chenel (Alcalá), »España con Religion y Justicia«. Iconography and Personifications of the Spanish Monarchy in Seventeenth Century: Image and Propaganda
• Nicolas Vernot (Herblay), Les allégories de la cité de Besançon et du comté de Bourgogne dans , les dernières années de la domination espagnole (v.1664–1674)

11:15 Coffee break

11:45 Allegories and Particular Personifications,

Chair: Gabrielle de Lassus (Paris)

• Astrid Zenkert (Schwetzingen), Die Rolle Minervas in der Legitimation absoluter Herrschaft
• Chloé Perrot (Lille), Les personnifications des États dans les iconologies de la deuxième moitié du XVIII^e siècle, importants témoins d’une histoire politique

12:45  Final discussion, Chair and commentary: Gabrielle de Lassus (Paris)

13:15  Lunch 

Organisation

German Historical Institute, German Center for Art History and the LabEx EHNE (Axe 7), in cooperation with the IEG Mainz.

Information and registration: event@dhi-paris.fr 

Adresse et contacts

Deutsches Historisches Institut Paris

Institut historique allemand

Hôtel Duret-de-Chevry

8 rue du Parc-Royal

75003 Paris

Tel +33 (0)1 44 54 23 80

Fax  +33 (0)1 42 71 56 43