Le thème de la domesticité prend corps dans l’histoire sociale et culturelle, mais aussi dans l’histoire des représentations, ouvrant dès lors une brèche pour une approche littéraire et artistique. Par « domestiques et domesticités », on entendra, dans son acception la plus large, tous les individus au service d’un autre dans un rapport de subordination, sans en être nécessairement la propriété (esclaves, serfs, fidèles, employés…), exerçant des fonctions diverses au sein d’une maison et de la sphère domestique de celle-ci (précepteurs, aumôniers, secrétaires, gouvernantes, bonnes, domestiques…), et cela quelles que soient leur origine sociale et celle de leur(s) maître(s) ou patron(s).

Argumentaire

Le thème de la domesticité prend corps dans l’histoire sociale et culturelle, mais aussi dans l’histoire des représentations, ouvrant dès lors une brèche pour une approche littéraire et artistique. Par « domestiques et domesticités », on entendra, dans son acception la plus large, tous les individus au service d’un autre dans un rapport de subordination, sans en être nécessairement la propriété (esclaves, serfs, fidèles, employés…), exerçant des fonctions diverses au sein d’une maison et de la sphère domestique de celle-ci (précepteurs, aumôniers, secrétaires, gouvernantes, bonnes, domestiques…), et cela quelles que soient leur origine sociale et celle de leur(s) maître(s) ou patron(s).

Programme

• 9h : Accueil des participants et introduction. Marianne Béraud (Université Grenoble Alpes) : De Photis (Apulée) et Caenis (Vespasien) à Célestine (Octave Mirbeau) et Laura (Christian Oster). Micro-histoire ancillaire ou histoire totale des bonnes dans le millefeuille historiographique ?

Session I – Le servant entre subordination et transgression.

(Modérateur : Nicolas Mathieu)

• 9h30-9h50 : Carl-Loris Raschel (EPHE) : La formalisation contractuelle de l’état de domesticité dans l’Antiquité : le cas des travailleurs domestiques de l’Egypte romaine (Ier-Ve siècles).
• 9h50-10h10 : Noémie Marijon (Université Grenoble Alpes) : Agar et ses maîtres. Représentations de l’asservissement dans les cycles vétérotestamentaires des manuscrits français de la fin du Moyen-Age.
• Discussion
• Pause

Session II – Le service au sein d’une maison princière.

(Modérateur : Stéphane Gal)

• 10h45-11h05 : Christophe Caix (Université Grenoble Alpes) : Servir un Grand au premier XVII^e siècle : l’exemple des domestiques de la maison de Charles de Créquy (v.1575-1638), maréchal de France et deuxième duc de Lesdiguières.
• 11h05-11h35 : Fanny Giraudier (Université Lumière Lyon II) : La domesticité d’honneur. L’exemple des gentilshommes de la chambre dans la maison d’Henri IV.
• Discussion
• Pause déjeuner

Session III – Domesticités en voyage.

(Modérateur : Anne Cayuela)

• 14h00-14h20 : Emmanuel Lacam (Université de Picardie/ENC) : Le voyage en Espagne d’un domestique janséniste parisien en 1768. Étude du journal de voyage de Claude Bonnet, valet et secrétaire de l’abbé Jean-Charles Augustin Clément, chanoine de la cathédrale d’Auxerre.
• 14h20-14h40 : Philippe Prudent (Université Grenoble Alpes) : Accompagner un grand touriste britannique en Italie : quel rôle pour les précepteurs à la fin du XVIIIe siècle ? 
• Discussion

Session IV – Être domestique au féminin.

(Modérateur : Anne Cayuela)

• 15h00-15h20 : Elise Guignon (Université de Picardie) : Représentations de la femme de chambre chez les auteurs fin-de-siècle (1880 - 1905).
• 15h20-15h40 : Jeanne-Marie Jandeaux (Université de Nice/EHESS): Maîtres, domestiques et transgression amoureuse au XVIII^e siècle.
• Discussion
• Pause

Session IV – Figures de l’exclusion et de la marginalité.

(Modérateur : Serge Stolf)

16h30-16h50 : Nassima Mekaoui (EHESS) : La « fatma », « création du système colonial » ? Généalogie d’une figure de la domesticité féminine « indigène » en Algérie (années 1900 – 1962) ». 

16h50-17h10 : Jacopo Rasmi (Université Grenoble Alpes) :  Domesticités italiennes du troisième millenaire. Lire La scolta de Gian Maria Annovi.

Discussion

Conclusion : N. Mathieu.