HomeSocial movements and protest in transitory contexts

Calenda - The calendar for arts, humanities and social sciences

Social movements and protest in transitory contexts

Les mouvements sociaux et la contestation dans des contextes transitoires

الحركات الاجتماعية والاحتجاج في سياقات انتقالية

*  *  *

Published on Wednesday, June 28, 2017 by João Fernandes

Summary

Plusieurs pays arabes ont connu ces dernières années, une montée spectaculaire de mouvements sociaux qui ont exprimé clairement leurs  oppositions  aux choix des régimes politiques en place et  aux orientations des politiques internationales. En même temps, ces mouvements ont pu élaborer de nouvelles formes de contestation en exploitant les marges grandissantes  du contexte des libertés individuelles et publiques. Ce colloque se fixe comme objectif scientifique de soulever  la question des mouvements sociaux et de la traiter à partir d’une approche multidimensionnelle associée à des études de cas et de recherches empiriques. Il sera question aussi d’essayer de comprendre les dynamiques de production de ces mouvements dans les pays arabes et leurs logiques et modes d’expression contestataire ainsi que les différents enjeux qu’ils soulèvent.

شهدت العديد من البلدان العربية و بشكل غير مسبوق في السنوات الأخيرة صعودا لافتا لحركات اجتماعية استطاعت أن تعبر عن مناهضتها لخيارات الأنظمة السياسية الحاكمة و للسياسات الدولية  وأن تبلور أشكالا مختلفة من الاحتجاج مستغلة هوامش من الحريات الفردية و الجماعية تتسع من حين لآخر و بشكل تدريجي فضلا عن المناخات المواتية ناهيك عن استعمال تقنيات التواصل الاجتماعي و شبكاتها مستندة في ذات الوقت الى تعبئة مختلفة لأشكال  الموارد المادية و الرمزية.  و لقد تنامت تلك الحركات بشكل غير مسبوق مع اندلاع الثورات العربية و مختلف الحراكات السياسية أو الاجتماعية التي عرفتها المنطقة و لكن خلافا لما كان متوقعا لم تهدأ تلك الحراكات مع اتساع دوائر المشاركة السياسية في بعض البلدان ( تونس ، المغرب ..)  و تطور المجتمع المدني .تسعى هذه الندوة الى التطرق لهذه المسألة من خلال مقاربات متعددة الاختصاصات تستند الى دراسة حالات ميدانية ( امبريقية) لتعميق النظر  و تحفيز الانتاج المعرفي حول هذه الحركات الاجتماعية. كما تأمل هذه الندوة أن تفهم ديناميات انتاج المجتمعات العربية لهذه الحركات و منطق اختيار تعبيراتها الاحتجاجية المتعددةو فن تعبئتها و ملامح قياداتها و فاعليها فضلا عن أساليب الاستقطاب و التعبئة و مختلف الرهانات و الصراعات التي تشقها ناهيك عن مواقف بقية الفاعلين منها ( سلطات عمومية ، أحزاب ، اعلام ، جمعيات   ومنظمات المجتمع المدني) .

Announcement

Tunis, 08-09-10 Mars 2018

Dans le cadre de ses activités, le Centre Arabe des Recherches et de l’Etude des Politiques. Tunis organise un colloque international sur « Les mouvements sociaux et la contestation dans des contextes transitoires»

Argumentaire

Plusieurs pays arabes ont connu ces dernières années, une montée spectaculaire de mouvements sociaux qui ont exprimé clairement leurs  oppositions  aux choix des régimes politiques en place et  aux orientations des politiques internationales. En même temps, ces mouvements ont pu élaborer de nouvelles formes de contestation en exploitant les marges grandissantes  du contexte des libertés individuelles et publiques. Ils ont réussi à mobiliser les nouvelles techniques de communication  et  à innover en matière de mobilisation des ressources matérielles et symboliques. Avec les révolutions arabes et les divers changements sociopolitiques, ces mouvements sociaux ont pris de l’ampleur. Alors que la sphère de participation politique s’est élargie (Tunisie, Maroc…) et la société civile s’est agrandie ; ces mouvements  ne se  sont ni apaisés ni tassés.

Cependant, les études se concentraient sur l’arène politique où se déroulait une féroce compétition entre acteurs politiques. Les recherches délaissaient ces mouvements  qui, en tant qu’objet de recherche, n’ont pu jouir d’assez d’analyses. C’est dans ce sens que ce colloque prétende contribuer un tant soit peu à combler ce déficit surtout que l’on assiste, dans quelques pays, à un rythme quasi quotidien  et à une forte cadence de ces mouvements sociaux.

Alors que les études sur cette question restent limitées  dans leur nombre et portent dans la plupart des cas sur le mouvement ouvrier, féministe ou estudiantin ; les indicateurs eux indiquent clairement que l’on est entrain d’assister à la formation de nouveaux mouvements en rupture avec ce que l’on a connu traditionnellement (mouvements écologiques, anti-corruption, de justice sociale, identités minoritaires...). C’est pourquoi ce colloque se fixe comme objectif scientifique de soulever  la question des mouvements sociaux et de la traiter à partir d’une approche multidimensionnelle associée à des études de cas et de recherches empiriques. Il sera question aussi d’essayer de comprendre les dynamiques de production de ces mouvements dans les pays arabes[1] et leurs logiques et modes d’expression contestataire[2], de leurs capacités mobilisatrices, des profils de ses leaders et de ses cadres, ainsi que les différents enjeux qu’ils soulèvent. Il s’agit en outre d’analyser les dissensions et les luttes internes mais aussi élucider les positions que prennent les différents acteurs sociopolitiques (acteurs publics, partis politiques, société civile, syndicats…) vis-à-vis de ces mouvements et les rapports qu’ils entretiennent avec eux.

Axes thématiques

Dans cet esprit, le colloque propose cinq axes principaux à savoir :

Axe 1: l’approche conceptuelle et la force opératoire :

Les mouvements sociaux ont été l’objet d’une large production sociologique[3] et de toute une théorie (TMS) et d’une littérature spécialisée[4] qui s’est attelée à expliciter la mobilisation des ressources, l’opportunité-la chance politique, et les diverses dynamiques[5]. Les différentes contributions théoriques ont fait dégager une compréhension profonde de ces mouvements et de leurs dimensions multiples et polymorphiques. La littérature sociologique récente ne se contente plus d’analyser l’action collective, contestataire de ces mouvements. En effet, elle  démontre comment ces mouvements, en tant qu’action collective, participent grandement dans les tendances de changement social, la formation de l’opinion publique, la construction des identités sociales, l’élaboration de modèles de développement, et questionnent les mécanismes  du pouvoir politique.

Sur un plan méthodologique, cet axe permettrait en outre, de transposer l’intérêt de la recherche du niveau macro à celui micro et du commun au spécifique en faisant valoir la recherche empirique et les études de terrain (études des cas). Le souci scientifique y est d’analyser des mouvements sociaux bien déterminés en s’arrêtant aux cadres de leurs activités, de leurs espaces géographiques et leurs territoires, à l’analyse de leurs discours, du degré de leur influence, de leurs spécificités culturelles et leurs devenirs politiques.

Sur ces différents points mentionnés, il ne s’agit pas uniquement de faire valoir l’expertise scientifique et le capital des savoirs accumulés mais surtout rendre compte (sociologie, sciences politiques, histoire, psychosociologie, anthropologie…) des différentes spécificités sociopolitiques, culturelles et anthropologiques des mouvements étudiés et des différentes formes qu’ils peuvent revêtir. C’est aussi l’occasion, en faisant preuve d’exigence théorique, d’examiner la force opératoire du concept « mouvement social » et de sa capacité de continuer à apporter les éclairages décisifs sur la vie collective[6], à questionner le réel, surtout dans des contextes  arabes ; où l’on peut éventuellement observer des différences majeures et potentielles par rapport à ce qu’inventoriait la littérature classique occidentale sur ce sujet. Différences d’autant plus spécifiques au vu de l’enchevêtrement des mouvements sociaux avec ceux syndicaux, socio-protestataires et autres formes d’action sociale collective locale. De ce fait, la question s’impose quant à ce que c’est qu’un mouvement social si son discours s’effrite et s’use ? En quoi se différencie-t-il des organisations politiques, des soulèvements populaires et des révoltes ? Quels sont ses principes de base et ses contenus surtout dans des contextes transitoires piétinants et stagnants ?

Axe 2 : contenus et profils des mouvements sociaux

Considérés parfois comme étant une expression plutôt de classe comme le suggéraient  Touraine ou Mellucci , et bien que le contenu socio-économique y soit un élément identitaire omniprésent[7] ; les mouvements sociaux n’ont jamais cessé d’élargir le champ des causes sociales qu’ils soulèvent et en inclure  des nouvelles (écologie, corruption, développement,  nouveaux droits socio-individuels, identités territoriales…) tout en étant réceptifs aux spécificités socioculturelles de leurs publics et adhérents. Dès lors, l’on se pose la question pour voir si et comment l’élargissement de la sphère des libertés publiques et l’échec des politiques économiques libérales, avec leur lots de déception et de frustration, ont impacté la nature des causes soulevées par les mouvements sociaux ?

En outre, la question reste entière quant aux contextes sociaux où couvent ces mouvements et de savoir comment  ces derniers contribuent-ils dans la création de nouvelles dynamiques sociopolitiques ? Quels types de rapports entretiennent-ils avec les institutions sociales traditionnelles ? Comment les spécificités culturelles et anthropologiques interviendraient-elles dans ces rapports ? Il serait fort utile scientifiquement de savoir à quel point les questions relatives à l’égalité, à la transparence, à la gouvernance, à la justice sociale et autres questions proches et similaires, figurent dans l’agenda des actuels mouvements sociaux ?

Axe 3 : les stratégies de mobilisation et les capacités d’organisation

Les recherches et études sont unanimes à considérer que la forte concentration des pouvoirs aux mains de l’Etat  et son monopole de décision ainsi que la faible participation politique conjuguée à l’impuissance des élites à attirer plus d’adhérents, sont autant de facteurs qui ont grandement contribué au déclenchement des mouvements sociaux, à leur développement et à leur expansion.

Comment ces mouvements exploitent-ils les opportunités et en font des sources de mobilisation ? Comment et par quels procédés acquièrent-ils cette force de mobilisation ? L’une des questions fréquentes se rapporte à la forte attirance persuasive de ces mouvements envers les individus et les groupes pour qu’ils se joignent à leurs actions contestataires et protestataires[8] ? En même temps comment ces militants (individus et groupes) vivent ces expériences sociales et quels sens leurs en donnent-ils ? Quelles sont leurs valeurs et les moteurs de leurs motivations en tant qu’acteurs sociaux impliqués[9] ? Comment les mouvements sociaux ont pu créer de nouvelles formes d’action contestataire en exploitant les nouvelles technologies de communication coupant en même temps avec les formes classiques et traditionnelles de la mobilisation ? 

En fait, ils ont réussi à redonner au militantisme un nouveau sens corroborant les traits du « nouveau militant » (diplôme universitaire, nouveau statut social, appartenance sociale…). En même temps ils ont pu élargir et consolider leurs bases populaires en bénéficiant   de la régression démographique des adhérents  des partis politiques et des syndicats mais aussi en exploitant le sentiment de dégoût  et celui d’un « ras-le-bol » de la politique. L’on se pose dès lors la question si la réussite  de ces mouvements à mobiliser des individus d’origine socioéconomique différente et hétérogène est l’aboutissement de leurs capacités de bien communiquer ou le fruit paradoxalement tributaire des déceptions par rapport à l’action politique partisane ? Quels sont les profils des leaders de ces mouvements et qu’est-ce qui les distingue de ceux politiques traditionnels ? Quel rôle et impact ont ces traits personnels sur l’attractivité séductrice  de l’action organisée  contestataire ? Comment ces mouvements  élaborent-ils leurs stratégies de mobilisation et celles de bien fructifier les opportunités politiques et en faire un capital d’enthousiasme populaire[10] ? Comment réussissent-ils à « rentabiliser », à « instrumentaliser » la solidarité, la responsabilité, la loyauté, la conscience et l’adhésion pour garantir leur expansion ? Dépassent-ils réellement  les autres formes de mobilisation, celles tribales, régionales, partisanes et corporatistes ? Comment réagissent-ils en face d’autres contre- mouvements opposants ?

Axe 4 : Rapports avec les acteurs politiques

Si les actions organisées des mouvements sociaux restent en grande partie influencée de par la nature des régimes politiques en place et de par le climat sociopolitique de chaque pays ; il n’en demeure pas moins raisonnable d’affirmer que leurs rapports avec l’ensemble des acteurs politiques de la place et même internationaux, ont toujours pris des formes diverses et multiples allant de la coopération à la concurrence, de la solidarité à l’antagonisme et de l’entente à la rivalité.  Ces diverses formes ont toujours été tributaires d’enjeux divers, de contraintes différentes et d’intérêts multiples. Ces rapports mouvants et ces situations fluctuantes associés à des contextes qui tergiversent, impactent lourdement les « accords politiques » que passent et concluent ces mouvements et perturbent fréquemment  leurs négociations politiques.

L’on estime utile scientifiquement que l’on analyse comment les rapports entre les mouvements sociaux et le reste des acteurs politiques[11] (partis, gouvernements, syndicats, organisations de la société civiles, élites, notables locaux…) se sont construits et formés historiquement, d’élucider leurs natures et de démontrer les enjeux  qui en sont associés ?

Quels sont les gains mutuels et les intérêts réciproques et quelles étaient leurs natures ?  Comment pesaient les idéologies et les leaders dans les processus de négociation et affectaient-ils  les résultats et les aboutissements ?  Quels sont les acquis sociaux, politiques et économiques réalisés et obtenus et comment affectent- entachent ils  la légitimité de ces mouvements ? Le nombre grandissant des partis politiques, le développement de la société civile et l’accroissement du nombre d’associations, comme cadres d’actions sociétales, ont-ils créé une sorte de concurrence politique se partageant une légitimité avec les mouvements sociaux ? Ces derniers n’offrent-ils pas, pour les futurs chefs politiques, un cadre idéal d’apprentissage politique où ils s’initient aux rôles de commandement, de gestion des conflits et de conclusions des accords ?

Axe 5 : Les mouvements sociaux et la transition démocratique

Sous différents aspects et formes, les mouvements sociaux ont préparé et défraîchi le terrain aux révolutions arabes » et ont  contribué à leur déclenchement, à l’instar du mouvement du bassin minier en Tunisie qui a fait chuter le mur de la peur en réclamant plus de  justice sociale. Aujourd’hui, six ans après, il serait opportun d’analyser les différents rôles joués par ces mouvements et comment sont-ils intervenus dans les processus où se sont engagés ces révolutions et leurs évolutions. Mais aussi comprendre leurs différents impacts sur  les perspectives de la transition démocratique. En effet, ces mouvements entretiennent des rapports complexes avec les nouveaux systèmes politiques qui se forment. D’un coté, ils défendent les causes de la justice, de la lutte contre la corruption, la défense des identités culturelles, les intérêts sectoriels. Mais d’un coté, ils s’offrent de nouveaux espaces d’expériences pour « faire le politique autrement ». Il serait fort intéressant de comprendre les nouvelles frontières tracées entre l’acte politique et l’acte contestataire et comprendre si la transition démocratique a réellement contribué à l’éclosion de nouvelles formes de protestation et à l’apparition de nouveaux types de mouvements sociaux et à l’instauration de nouvelles traditions et culture protestataires ? Comment la gestion de la phase transitoire s’est-elle comportée en face de ces mouvements (confrontation, négociation, endiguement, coopération, essais de contenir…) alors que les libertés (d’expression, de participation, de protestation…) se sont accrues ? L’on se demande si la nature et l’essence de l’acte contestataire n’ont pas changé au vu des nouvelles alliances et pactes politiques et l’émergence de nouveaux réseaux de lobbying, d’intérêts et de pression ? Peut-on scientifiquement parler d’une contribution, des mouvements sociaux, au changement de la culture politique et à la régulation des rapports entre pouvoir et citoyen , entre gouvernants et gouvernés, entre la politique et les citoyens ? Quels impacts ont ces mouvements sur les questions de la participation politique, l’alternance, la reddition de comptes, et sur les modes et les styles de changement ?

Dates

  • Date du colloque : 08-09-10 Mars 2018
  • Date limite de l’envoi des résumés : 05 Octobre 2017
  • Notification des résultats des évaluations : 30 Octobre 2017
  • Date limite de soumission du texte final (full paper): 10 Février 2018

Conditions de participation

Remplir la fiche d’inscription ci-jointe ou disponible sur www.carep.tn

Envoi des projets de communication:

  • Remplir la fiche  ci-jointe

Envoi des résumés :

  • La soumission de résumé doit comporter : un titre, un résumé de 500 à 700 mots, incluant  la problématique soulevée, la méthodologie de recherche et les principales idées, 5 mots clés, une bibliographie sommaire. Tout en respectant les conditions scientifiques de la rédaction, de la saisie des notes de bas de page et de la bibliographie, (consulter : www.carep.tn ou www.dohainstitute.org).

Le texte final (full paper) :

  • de 5000 à 7000 au maximum Pour le résumé et le texte final :

Caractère de l’écriture

  • Times New Roman 12 pour le français et l’anglais, et Sakkal Majalla 14 pour l’arabe.
  • Langue du colloque : Arabe – Français - Anglais. 
  • Ne pouvant être accepté tout article déjà publié ou ayant participé à une autre manifestation scientifique.

Les soumissions doivent être envoyées à l’adresse électronique suivante : carep.tn@gmail.com

Publication

Les travaux de ce colloque seront publiés ultérieurement.

Contact

Pour toute information, veuillez contacter : Carep.tn@gmail.com

Ou

00216 23 470 863 / 00216 70 147 384

Comité scientifique

  • Sellaouiti Rachida : Professeure d’enseignement supérieur et chercheur en Histoire à la Faculté des Lettres, des Arts et des Humanités – Université de Tunis.
  • Melliti Imed : Professeur d’enseignement supérieur à l’Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis – Université de Tunis et chercheur à l’Institut des Recherches sur le Maghreb Contemporain, Tunis.
  • Khouaja Ahmed : Professeur d’enseignement supérieur, chercheur sociologue, chef de département de sociologie à la faculté  des Sciences Humaines et sociales de Tunis – Université de Tunis.
  • Maatoug Faraj : Maître de conférence et historien chercheur à la Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis – Université de Tunis.
  • Mehdi Mabrouk : Maître de conférence et sociologue chercheur à la Faculté des Sciences Humaines et Sociales de Tunis – Université de Tunis.
  • Drissi Mehrez, Docteur en sciences de l’éducation, directeur au ministère de l’éducation et expert en orientation universitaire.
  • Ayari Adel : Maître assistant, sociologue et chercheur en sociologie des entreprises. Rapporteur du comité scientifique.

Références

[1][1] عزة خليل" الحركات الاجتماعية في الوطن العربي" مركز البحوث العربية و الافريقية القاهرة مصر 2006

[2] عمر الشوبكي و اخرون الحركات الاحتجاجية بين السياسي و الاجتماعي في الوطن العربي (مصر المغرب لبنان البحرين) مركز دراسات الوحدة العربية ط1 لبنان 2011

[3] Olivier Fillieule, Eric Agrikoliansky et Isabelle Sommier(SD), « Penser les mouvements sociaux, conflits sociaux et contestations dans les sociétés contemporaines », La Découverte, Paris, 2010.

[4] Alessandro Pizzorno et Colin Crouch « The Resurgennce of Class Conflict in Western Europe since 1968 », McMillan, 1978--Alain Touraine « La Voix et le Regard », Seuil, 1978

[5] Daniel Cefai « Pourquoi se mobilise-t-on ? Les théories de l’action collective », La Découverte, 2007.

[6] Michel Wieviorka, « Postface » in Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, Geoffrey Pleyers et Brieg Capitaine (dir), Paris, éditions de la maison des sciences de l’homme, 2016.

[7] Erik Neveu « Sociologie des mouvements sociaux » La Découverte, 4ème édition, 2015

[8] Olivier Fillieule et Cécile Péchu « Lutter ensemble. Les théories de l’action collective » l’Harmattan, 1993.

[9] Geoffrey Pleyers, « De la subjectivation à l’action. Le cas des alter-activistes» in Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, op cite.

[10] Jérôme Lafargue « La protestation collective » Armand Colin, 1998

[11] Lilian Mathieu « L’espace des mouvements sociaux » éditions du croquant 2012.

يعلن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات فرع تونس عن بدء استقبال المقترحات البحثية للمشاركة في الندوة العلمية الدولية التي ينظمها بعنوان: "الحركات الاجتماعية والاحتجاج في سياقات انتقالية".

وذلك أيام 8-9-10 مارس 2018  / 8-9-10 آذار 2018   بتونس. 

الورقة  المرجعية

شهدت العديد من البلدان العربية و بشكل غير مسبوق في السنوات الأخيرة صعودا لافتا لحركات اجتماعية استطاعت أن تعبر عن مناهضتها لخيارات الأنظمة السياسية الحاكمة و للسياسات الدولية  وأن تبلور أشكالا مختلفة من الاحتجاج مستغلة هوامش من الحريات الفردية و الجماعية تتسع من حين لآخر و بشكل تدريجي فضلا عن المناخات المواتية ناهيك عن استعمال تقنيات التواصل الاجتماعي و شبكاتها مستندة في ذات الوقت الى تعبئة مختلفة لأشكال  الموارد المادية و الرمزية.  و لقد تنامت تلك الحركات بشكل غير مسبوق مع اندلاع الثورات العربية و مختلف الحراكات السياسية أو الاجتماعية التي عرفتها المنطقة و لكن خلافا لما كان متوقعا لم تهدأ تلك الحراكات مع اتساع دوائر المشاركة السياسية في بعض البلدان ( تونس ، المغرب ..)  و تطور المجتمع المدني .

غير أن أنظار الباحثين ظلت رغم كل ما حدث مشدودة بشكل خاص الى الحلبة السياسة حيث تخاض منافسات شرسة بين الفاعلين السياسيين فلم تحظ  تلك الحركات و أشكال احتجاجها المختلفة بما يستوجب  من التحليل. لذلك نطمح من خلال هذه الندوة الى  تدارك هذا الفراغ البحثي خصوصا و قد تحولت هذه الحركات في بعض مجتمعاتنا إلى إيقاع شبه يومي للاحتجاج   .

تسعى هذه الندوة الى التطرق لهذه المسألة من خلال مقاربات متعددة الاختصاصات تستند الى دراسة حالات ميدانية ( امبريقية) لتعميق النظر  و تحفيز الانتاج المعرفي حول هذه الحركات الاجتماعية الذي ظلت الدراسات حولها شحيحة بل  محدودة  مقتصرة على بعض الحركات الاجتماعية " التقليدية/ الكلاسيكية  " على غرار الحركة العمالية و الحركة النسوية و الحركة الطلابية في حين تعدنا  المؤشرات والمعطيات الأولية المتاحة مبدئيا بتشكل  حركات جديدة مغايرة للصور التقليدية . ( حركات بيئية ، حركات  الاستهلاك ، حركات مقاومة الفساد ،حركات العدالة الاجتماعية والمساواة الخ...)  كما تأمل هذه الندوة أن تفهم ديناميات انتاج المجتمعات العربية[1] لهذه الحركات و منطق اختيار تعبيراتها الاحتجاجية المتعددة[2] و فن تعبئتها و ملامح قياداتها و فاعليها فضلا عن  أساليب الاستقطاب و التعبئة و مختلف الرهانات و الصراعات التي تشقها ناهيك عن مواقف بقية الفاعلين منها ( سلطات عمومية ، أحزاب ، اعلام ، جمعيات   ومنظمات المجتمع المدني) . 

المحور

لذلك  تقترح هذه الورقة حتى تدرك الندوة أهدافها و غاياتها  الخمسة المحاور التالية :

I ) المحور الاول  المقاربة المفاهيمية والقدرات الإجرائية

لقد كانت الحركات الاجتماعية حقلا  لانتاج علمي غزير  صاغ حولها مقاربة نظرية كاملة[3] اهتمت بآفاق تعبئة الموارد   وبالفرصة السياسية وبديناميكيات هذه الحركات[4] فكانت مساهمات نظرية ثرية ومختصة[5] مكنتنا  من فهم أعمق لهذه الحركات وذلك عبر بلورة مقاربات تجديدية وشبكة مفاهيمية قدرت ان تمسك بالأبعاد العديدة والمتنوعة للحركات الاجتماعية.

و اذا كانت العديد من النظريات في تعريفها للحركة الاجتماعية  تشير عادة الى أنها  الفعل الجماعي  الاحتجاجي والمنظم فان  أحدث الدراسات تسعى الى عدم اختزالها في هذا المعنى  خصوصا وقد  تحول العديد منها الى فعل جماعي يسائل آليات الهيمنة برمتها ويساهم بكثافة في اتجاهات التغيير  الاجتماعية و في صياغة الرأي  العام و بناء الهويات الاجتماعية  و مناويل التنمية.

أما على المستوى المنهجي سيمكّننا هذا المحور من نقل الاهتمام البحثي من العام إلى الخاص و من المشترك إلى المفرد وذلك عبر الأبحاث الميدانية الحريصة على  تحليل حركات اجتماعية بعينها ورصد إطار نشاطها و مجال انتشارها و طبيعة خطابها و درجة تأثيرها  والثقافة التى روّجت لها و مصيرها السياسي.

لا شك أن دراسة الحالات ستتيح للباحثين استحضار الرصيد المعرفي و العلمي لنظريات الحركات الاجتماعية( علم الاجتماع، العلوم السياسية، علم النفس الاجتماعيى، الانتروبولوجيا، التاريخ ) لفهم جملة الخصائص  الاجتماعية والانثروبولوجيّة و السياسية لهذه الحالات المدروسة وستمنحنا أيضا  فرصة نادرة لاختبار القدرة الإجرائية لمفهوم الحركة الاجتماعية على قراءة الواقع و مساءلته وتقديم الإيضاحات الضرورية حول الحياة الجماعية[6] عموما في سياقات عربية قد لا تتوفر فيها بالضرورة بعض أركان الحركات الاجتماعية كما صاغتها  الادبيات الغربية خصوصا وان مفاهيم  الحركة الاجتماعية تشتبك مع مفاهبم التنظيمات النقابية  و أشكال الفعل  الجماعي و  الاحتجاج الخ. لذلك سيتكرر بإلحاح السؤال: ما الذي تعنيه الحركات الاجتماعية اليوم في ظل تنامي أشكالها و ترهل أو تقادم تصوراتها؟ ما الذي يميزها عن التنظيمات و الثورات و الانتفاضات ؟ما أركانها ومبادئها وأي المضامين التي تنهض عليها في سياقات انتقالية متعثرة وكيف ترسم جغرافيتها وفضاءاتها ومجالاتها النازعة الى المحلي حاليا؟

II) المحورالثاني مضامينالحركات الاجتماعية و ملامحها:

لئن ظل المحتوى الاقتصادي-الاجتماعي طاغيا[7] في تحديد هويات الحركات الاجتماعية التي تعد في  الكثير من الأحيان "تعبيرة طبقية" على غرار ما ذهب اليه  الان توران Alain Touraine و حتى ملوشي   Mellucci  الذين استفادا من التراث الماركسي في تعريف الحركات الاجتماعية، فان مجال القضايا والمطالب التي تلتف حولها الحركات الاجتماعية لم يكف عن الاتساع  و التنوع  تدريجيا حتى شمل حاليا قضايا غير مألوفة  ( بيئة، مكافحة الفساد، هويات جهوية مناطقية،  ثقافية و اثنية ، تنمية، حقوق غير تقليدية ...). ظلت الحركات الاجتماعية تتأثر إلى حد بعيد بالخصائص الثقافية والاجتماعية المحلية للجموع التي تستقطبها . لذلك يظل التساؤل عن كيفية تأثر المحتوى المطلبي للحركات الاحتجاجية باتساع رقعة الحريات العامة و بحجم اخفاقات السياسات الاقتصادية الليبيرالية غير العادلة وما تثيره من مشاعر الخيبة و الإحباط؟ وعن تاثرها بانتشار الثقافة الرقمية وببروز تعبيرات فنية شبابية جديدة علاوة على "وعي الأقليات"، أمرا مشروعا و ملحا. ماهي السياقات الراهنة لنشأة هذه الحركات وما  طبيعة المناخات الاجتماعية التي احتضنتها؟ وما هي شروط تشكلها وتكونها؟ والى أي مدى ساهمت هذه الحركات في خلق ديناميات اجتماعية وسياسية جديدة؟ وما طبيعة العلاقات التي بنتها مع المؤسسات الاجتماعية التقليدية في إطار الخصائص الانتروبولوجية والثقافية لكل بلد؟.

وسيكون من المفيد في تقديرنا  أيضا السعي الى الإجابة عن الأسئلة التالية : لم وكيف شكلت  مسائل مكافحة الفساد- العدالة - المناصفة -الشفافية –الحوكمة، البيئة، الغذاء، الخ، قضايا الحركات الاجتماعية واجنداتها الراهنة؟.

 III) المحورالثالث  استراتيجيات التعبئة والقدرات التنظيمية

 تكاد تجمع الدراسات التي تناولت الحركات الاجتماعية على أن المركزية المفرطة للسلطة واحتكارها القرار و ضعف المشاركة السياسية  وعجز النخب السياسية عن توسيع دوائر المنخرطين  كلها عوامل حفزت الحركات الاجتماعية على الاندلاع و ساهمت في  انتشارها.

 كيف تستطيع هذه الحركات انتهاز الفرص "المناسبة" من أجل تنظيم فعلها وتوظيفها لصالحها و اقتناص اللحظة المواتية؟ ما هي الموارد التي  تعبئها لتحوز على كل تلك القدرات الحشدية المتعاظمة؟ غير أننا لا نزال في الكثير من الأحيان  نطرح الأسئلة التالية : كيف تستطيع تلك الحركات إقناع الأفراد و المجموعات بالانضمام إليها[8] والانخراط في فعلها الاحتجاجي؟ كيف يعيش نشطاء الحركات الاجتماعية تجربتهم وما المعنى الذي يعطوه إياها؟ وما هي القيم والدوافع التي تحرضهم على الانخراط؟[9] و كيف استطاعت استنباط أشكال جديدة  من الفعل الاحتجاجي عبر توظيف التكنولوجيات الحديثة للتواصل لتقطع مع جزء كبير من الأشكال التعبوية التقليدية؟. لقد تمكنت هذه الحركات من أن تدفع في اتجاه إكساب النضالية معنى جديدا خاصة مع تغيير الملامح الثقافية والاجتماعية "للمناضل الجديد" (شهادة جامعية – انتماء طبقي مختلف وحضور إعلامي متاح..).  وقد تكون  استفادت أيضا من تقلص عدد منخرطي الأحزاب و المنظمات النقابية و المهنية التقليدية  و "السأم من السياسة" و العزوف عنها  لتوسع من قاعدتها الجماهيرية. فهل تزامن هذا مع توظيفها لتلك الخيبات المتعاقبة أم لقدراتها التواصلية المعبئة لفئات ذات أصول اجتماعية-اقتصادية مختلفة؟[10]. ما هي ملامح قيادات هذه الحركات وما الذي يميزها عن القيادات السياسية التقليدية؟ وكيف تؤثر هذه الملامح في ترسيخ الجاذبية المغرية للحركات الاجتماعية.؟ كيف ترسم هذه الحركات  استراتيجيات التعبئة و التجييش؟ و كيف توظف التضامن و المسؤولية والولاء والوعي والانخراط لضمان نجاح توسعها؟. وهل تنأى بنفسها عن أشكال التعبئة الأخرى للولاءات التقليدية : القبيلة ، الجهة، الطائفة الخ وكيف تتفاعل أحيانا مع الحركات الاجتماعية المضادة؟

IV ) المحور الرابع علاقة الحركات الاجتماعية مع الفاعلين السياسيين

   لئن تأثرت الحركات الاجتماعية بطبيعة الانظمة السياسية و بطبيعة المناخ السياسي  الذي تنشط فيه فان علاقاتها بجملة الفاعلين السياسيين المحليين و حتى الدوليين اتخذت أشكالا وأبعادا متنوعة  شملت التحالف والتضامن و الخصام السياسي والتفاوض و المنافسة وذلك حسب اكراهات السياق و خيارات الفاعلين و  مصالحهم ومراهناتهم. فهذه الحركات تعمد عادة إلى عقد جملة من "الصفقات السياسية" التي تجازف بها  غير ضامنة للنتائج  دوما  خصوصا في سياقات من الحراكات المرتبكة او المتعثرة .

وسيكون من المفيد في تقديريا، على المستوى العلمي، أن نحلل التشكل التاريخي و السياسي للعلاقات بين الحركات الاجتماعية و بقية الفاعلين السياسيين و الاجتماعيين ( أحزاب، حكومات، سلط عمومية و محلية، نقابات و منظومات مجتمع مدني، قيادات و زعامات محلية ) و البحث في طبيعتها و في الرهانات المصاحبة لها. ما هي أشكال الاستفادة  المتبادلة بين هؤلاء و ما طبيعة  المنفعة و حجمها وكيف انبنت هذه العلاقات وهل تأثرت بطبيعة الزعامات القائدة و نوع الايديولوجيات السائدة.؟  كيف أثرت طبيعة هذه العلاقات في مسارات التفاوض التي عادة ما تجري بين تلك الحركات الاجتماعية و السلطات و في صيغه و في نتائجه وخاصة في مستوى المكاسب الاجتماعية و الاقتصادية  و السياسية لهذه الحركات وعلى مستوى الشرعية ؟ وهل أن تكاثر الأحزاب و تنامي المجتمع المدني وبروز الجمعيات كإطار فعل مجتمعي جديد خلق نوعا من المنافسة السياسية المتقاسمة لشرعيات متعددة؟ و أخيرا هل تحولت بعض هذه الحركات الى حواضن مؤقتة تتدرب فيها القيادات لتلعب أدوار سياسية قادمة وقد خبرت بما فيه الكفاية قيادة الناس وإدارة الصراعات و التفاوض وابرام الاتفاقيات؟.

V) المحور الخامس الحركات الاجتماعية و الانتقال الديمقراطي

ساهمت الحركات الاجتماعية الاحتجاجية بأشكال مختلفة في اندلاع "ثورات الربيع العربي" وكانت دون شك قد هيأت لها  فالحركات الاجتماعية التي شهدتها منطقة الحوض المنجمي في تونس مثلا  كانت قد لعبت دورا حاسما  في كسر حاجز الخوف و  التجاهر"" برفض الخيرات التنموية آنذاك. و مع ذلك سيكون من المفيد أن ندقق التساؤل اليوم وبعد مضي أكثر من 6 سنوات على اندلاع  الثورات العربية عن الأدوار  التي قد تكون لعبتها هذه الحركات في تحديد مسار هذه الثورات وفي رسم مآلاتها. كما أنه من المفيد في تقديرنا أن نتساءل عن مساهماتها في تحديد مخرجات الانتقال الديمقراطي وفي رسم ملامحه و مآلاته؟

ترتبط الحركات الاجتماعية الاحتجاجية بعلاقات ملتبسة و مركبة مع الأنساق السياسية الجديدة التي هي بصدد التشكل. فمن ناحية أولى رفعت هذه الحركات ذاتها قضايا وشعارات العدالة ومكافحة الفساد و الهويات الثقافية والجهوية والانتماءات المناطقية والمصالح القطاعية والفئوية  ومن جهة أخرى شكلت فضاءات لتجربب السياسة  وخوضها بشكل آخر (faire le politique autrement) . و سيكون من المجدي  علميا أن نفهم إعادة  رسم الحدود بين الاحتجاجي و السياسي . فكيف تساهم هذا الأخيرة في خلق نواميس" جديدة للاحتجاج وهل مكن التحول الديمقراطي من بروز نمط خاص من الحركات الاجتماعية وتعابير احتجاجية جديدة؟ وكيف استطاعت ادارات الانتقال الديمقراطي وتدبره ان تستوعب هذه الحركات( مواجهة، التفاف، احتواء ) خصوصا في ظل تنامي مساحات حرية التعبير و التنظم والاحتجاج السلمي و المشاركة عموما؟ وهل تغيرت هوية الاحتجاج ذاته ببروز تحالفات سياسية جديدة وبروز شبكات الضغط واللوبيات و المصالح المنتفذة؟ وهل يستقيم علميا الحديث عن أدوار  و وظائف تقوم بأدائها الحركات الاجتماعية الاحتجاجية حاليا من شأنها أن تغير الثقافة السياسية  وتعدّل العلاقة بين السلطة السياسية و المواطن  خصوصا في  قضايا المواطنة  و علاقة الحاكم بالمحكوم فضلا عن مسائل المشاركة و المحاسبة و أساليب التغير ومناهجه؟

 الهيئة العلمية

  • - رشيدة السلاوتي: أستاذة تعليم عال وباحثة في التاريخ الحديث، رئيسة وحدة بحث دراسة العلاقات الدولية والمتوسطية بكلية الآداب والفنون والإنسانيات منوبة  – جامعة تونس.
  • -عماد المليتي: أستاذ تعليم عال بالمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس وباحث في علم الاجتماع بمعهد  الدراسات المغاربية المعاصرة.
  • - أحمد خواجه:  أستاذ تعليم عال بالمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس وباحث في علم الاجتماع، و رئيس قسم علم الاجتماع  بكلية العلوم الانسانية و الاجتماعية بتونس.
  • - فرج معتوق: أستاذ محاضر وباحث في التاريخ بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس– جامعة تونس.
  • - مهدي مبروك: أستاذ محاضر وباحث في علم الاجتماع بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس – جامعة  تونس. مدير المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات فرع تونس.
  • - محرز الدريسي:  باحث في علوم التربية وخبير في الإعلام المدرسي والجامعي.
  • - عادل العياري: أستاذ مساعد وباحث في علم اجتماع المؤسسات بجامعة تونس، مقرر اللجنة العلمية. 

 التواريخ المتعلقة بالندوة

  •  تاريخ انعقاد الندوة العلمية: 8-9-10 مارس/آذار 2018
  •  الموعد النهائي لتقديم الملخصات: 5 أكتوبر /تشرين الاول 2017
  •  موعد الإعلام بنتائج التقييم والقبول:  30 أكتوبر / 2017 تشرين الاول2017
  •  آخر موعد لقبول النص النهائي (الورقة العلمية الكاملة Full paper): 10 فيفري / شباط 2018

 شروط المشاركة

- ملء استمارة التسجيل: المرفقة أو الموجودة على الموقع  http://carep.tn واختيار أحد المحاور.

-  تقديم الملخصات: يذكر المشارك المحور الذي يشارك فيه،  تراوح الملخصات ما بين  500 و 700  كلمة، بما في ذلك عنوان المداخلة، الإشكالية المطروحة، ومنهجية البحث والأفكار الرئيسية، فضلا عن خمس كلمات مفتاحية،وبيبليوغرافيا وجيزة. مع الاحترام التام للشروط العلمية في ما يخص التحرير وقواعد كتابة الهوامش والتنظيم البيبليوغرافي. انظر ذلك في :     http://dohainstitute.org       أو            http://carep.tn

-تقديم الورقة العلمية الكاملة: Full Paper   تراوح ما بين 5000 و7000 كلمة.

- تحرير النص النهائي و الملخص: يستعمل في ذلك الخط (14) Sakkal Majalla، بالنسبة إلى اللغة العربية. أمّا بالنسبة إلى اللغات الأخرى، فيستعمل الخط (12) Times New Roman. و تباعد الأسطر 1.5

- لغة الندوة: العربية – الفرنسية – الانجليزية.

- أصالة الورقة البحثية: ينبغي أن لا يكون الباحث قد شارك بالورقة نفسها في أيّ مناسبة علمية أخرى.

-عنوان المراسلة: ترسل مشاريع المداخلات وجوبا على العنوان الإلكتروني التالي :  carep.tn@gmail.com

النشر: سيتم نشر أعمال هذه الندوة في وقت لاحق وإعلام المشاركين بذلك.

الاستفسارات: توجه إلى البريد الالكتروني carep.tn @gmail.com   أو تكون من خلال الاتصال بأحد الرقمين الهاتفيين: 23470863(00216)/  384 147 70 (002166)  

[1]  عزة خليل" الحركات الاجتماعية في الوطن العربي" مركز البحوث العربية و الافريقية القاهرة مصر 2006

[2] عمر الشوبكي و اخرون الحركات الاحتجاجية بين السياسي و الاجتماعي في الوطن العربي (مصر المغرب لبنان البحرين) مركز دراسات الوحدة العربية ط1 لبنان  2011

[3]  Olivier Fillieule, Eric Agrikoliansky et Isabelle Sommier(SD), « Penser les  mouvements sociaux, conflits sociaux et contestations dans les sociétés contemporaines », La Découverte, Paris, 2010.

[4]  Alessandro Pizzorno et Colin Crouch « The Resurgennce of Class Conflict in Western  Europe since 1968 », McMillan, 1978--Alain Touraine « La Voix et le Regard », Seuil, 1978

[5] Daniel Cefai « Pourquoi se mobilise-t-on ? Les théories de l’action collective », La Découverte, 20077.

[6]  WIEVIORKA Michel, « Postface » in Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, Geoffrey Pleyers et Brieg Capitaine (dir), Paris, éditions de la maison des sciences de l’homme, 2016.

[7] Erik Neveu « Sociologie des mouvements sociaux » La Découverte, 4ème édition, 2015.

[8] Olivier Fillieule et Cécile Péchu « Lutter ensemble. Les théories de l’action collective » l’Harmattan, 1993.

[9] Geoffrey Pleyers, « De la subjectivation à l’action. Le cas des alter-activistes» in Mouvements sociaux .quand le sujet devient acteur, op cite.

[10]Jerome Lafargue « La protestation collective » Armand Colin, 1998

Places

  • 10 rue Tanit - Notredame
    Tunis, Tunisia (1082)

Date(s)

  • Thursday, October 05, 2017

Keywords

  • mouvement social, contestation, transition, démocratique

Contact(s)

  • Henda Ghribi
    courriel : carep [dot] tn [at] gmail [dot] com

Reference Urls

Information source

  • Henda Ghribi
    courriel : carep [dot] tn [at] gmail [dot] com

To cite this announcement

« Social movements and protest in transitory contexts », Conference, symposium, Calenda, Published on Wednesday, June 28, 2017, https://calenda.org/410490

Archive this announcement

  • Google Agenda
  • iCal
Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search