HomeAnimals in ethnography

HomeAnimals in ethnography

Animals in ethnography

Les animaux en ethnographie

Methods and ethical positionings

Quelles méthodes d'enquêtes, quelles postures éthiques ?

*  *  *

Published on Monday, February 25, 2019


This conference aims to explore the many epistemological and methodological challenges of anthropozoological relationships ethnography: Under what conditions is a “multi-species ethnography” feasible? And what methodological approaches can allow an ethnography of animals? It also aims to analyse the ethical issues of the animals in ethnography. The academic world is marked by ideological tensions which echo the growing politicization of the animal condition within society. In such circumstances, how are ethnographers encouraged to position themselves? How does the adoption of an ethical commitment, or refusal thereof, by researchers influence their relationship to the field and to respondents, both human and non-human?



  • Société d'ethnologie française,
  • Muséum National d'Histoire Naturelle,
  • UMR Triangle
  • Fondation Adrienne et Pierre Sommer


The inclusion of animals as objects of research in the human and social sciences was for a long time nearly a contradiction in terms since Western "naturalistic ontology" (Descola, 2005) seemed to have erected watertight boundaries between nature and culture. If animals have been present in anthropology from the very beginnings of the discipline, they were considered mainly from an anthropocentric perspective, as partners, resources, tools or attributes to characterize human cultures (Manceron, 2016). However, the evolution of relations between humans and animals, marked by "ambivalence" (Burton-Jeangros, Gouabault, 2002), has gradually led to a renegotiation of the boundaries between the two categories (Despret, 2012; Dubied, Gerber, Fall, 2012; Camos et al., 2009). Similarly, the "animal turn" (Delon, 2015) that is emerging in parts of the academic world is leading to new ways of understanding animals and their relationships with humans (Laugrand, Cros, Bondaz, 2015). In their introduction to a recent issue of the journal Lectures anthropologiques devoted to animals, Vincent Leblan and Mélanie Roustan thus observe that "a shift in intellectual, scientific and moral context seems to have modified the centre of gravity of humankind's place on earth and, along with this, the balance of their relations with animals" (Leblan, Roustan, 2017: 1).

In this context, sociology and anthropology are developing research aimed at analysing anthropozoological relations (Bekoff, 2007; Michalon, Doré, Mondémé, 2016) within "hybrid communities" (Lestel, 2001, 2008), focusing on describing both human and animal behaviour and their interactions (see in particular Piette, 2002; Mondémé, 2013; Vicart, 2014; Marchina, 2015; Leblan, 2017). In other words, these studies, some of which are based on multi-species ethnographic field work (Hurn, 2019; Smart, 2014; Kirksey, Helmreich, 2010), do not only consider animals as "objects shaped by human societies" but also analyse "their active part in social dynamics" (Michalon, 2018). Moreover, while the study of animal behaviour has traditionally been dominated by ethology, researchers in the human and social sciences are taking up the challenge and reflecting on ways of linking ethnographic survey methods with those of ethology for this purpose (Latour, Strum, 1986; Kohler, 2012; Joulian, 2000; Lescureux, 2006; Lestel, Brunois, Gaunet, 2006; Guillo, 2009; Servais, 2012, 2016; Louchart, 2017).

Methodological questions

These approaches, which give a new place to animals in ethnography, pose many epistemological and methodological challenges that this symposium aims to explore: how should we observe the "existing beings" (Descola, 2005), both human and non-human, from an ethnographic perspective? Is it possible to move away from anthropocentrism to analyze the "point of view" (Baratay, 2012) of animals in the study of their relationships with humans? Under what conditions is a "multi-species ethnography" feasible? And what methodological approaches can allow an ethnography of animals? What collaborations can we envisage between the social sciences and the life sciences for this purpose? What are the specificities of the relationship with respondents when these are not human (Kohler, 2012; Leblan, Roustan, 2017; Jankowski, 2011)?

One of the main objectives of this conference is to gather papers presenting ethnographic surveys, regardless of the disciplinary affiliation of the researchers, and focusing on the methodological issues related to animals in ethnography. These may be multi-species ethnographic surveys that study human-animal interactions with a symmetrical perspective (Latour, 1991) or that study animal communities. For example, proposals could come from surveys conducted on "work situations" (Porcher, 2011; Porcher & Schmitt, 2010), "exploitation", "domesticity" or "commodification". Contexts could include "farm animals"[1] and "pets” (Blanchard, 2014; Podberscek, Paul, Serpell, 2000; Alger, 1999), but also canine or equine sports (Chevalier, 2018 ; Wendling, 2017, 2018), guide dogs (Mouret, 2015) and animals used in animal mediation ((Franklin, Emmison, Haraway, Travers, 2007; Servais, 2007; Michalon, 2014), laboratory animals (Rémy, 2009), “living collections” in zoos (Estebanez, 2011; Servais, 2012; Bondaz, 2014), sentinel birds (Keck, 2010) or hunting practices (Safonova, Santha, 2013; Baticle, 2007), circus, bullfighting (Saumade, 1998; Saumade et Maudet, 2014; Combessie, 2017), etc. We can also look at "liminal” animals[2] (Blanc, 2009; Gramaglia, 2003; Mougenot, Roussel, 2006) or "wild" animals, and at the relationships with humans in these contexts. The papers could also examine the importance of these categories in research practices.

Ethical Issues

Debates about the place of animals in society are currently marked by strong ideological tensions (Michalon, 2017, 2018). In this context, the study of animals and the study of anthropozoological relations also question the ethical positionings of ethnographers and their influence on ethnographic practice. Alongside research without normative pretensions, a current of animal studies has developed which, like other strands of cultural studies (gender studies, disability studies, etc.), is marked by an important critical dimension in favour of an ethical approach to animals and their interests (Nibert, 2003; Burgat, 2006; Waldau, 2013). The common objective of the research developed within this interdisciplinary field of scholarship is to move away from the anthropocentric approach that has long characterized the study of relations with animals, towards a zoocentric approach that recognizes animals as moral subjects (Franklin, 1999), agents of their own existence and their relations with humans (Donaldson, Kymlicka, 2011). Some of the researchers in this movement claim a connection with the anti-speciesist thinking and animal liberation theory of the Australian philosopher Peter Singer (1975) and affirm a political commitment to the abolition of animal exploitation. This raises the question of the balance between social sciences and the animal cause (Kopnina, 2017), between a scientific approach and political commitments to animal rights (Regan, 1983), which this conference intends to discuss on the basis of papers by researchers offering a reflexive analysis of their own positionality (Candea, 2010). 

Indeed, the French academic world is marked by ideological tensions around these issues (Michalon, 2017, 2018) which echo the growing politicization of the animal condition within society. In such circumstances, how are ethnographers encouraged to position themselves? How does the adoption of an ethical commitment or refusal thereof, by researchers influence their relationship to the field and to respondents, both human and non-human? How is it possible to carry out the ethnography of anthropozoological relations in these situations of strong moral tensions?

Investigating animal ethics

Proposals for papers may also draw on research on areas where the animal condition is discussed. We can think of animal liberation movements (vegan / antispeciesist / animalist) (Dubreuil, 2009; Turina, 2010; Traïni, 2012; Veron, 2016; Carrié, 2018), anti-hunting, wolf or bear conservation (Mauz, 2005), etc…, but also to hunting groups (Dalla Bernardina, 2017), fishing organisations (Gramaglia, 2008; Roux, 2007), ethics committees relating to animal experimentation (Larrère, 2002), farmers' mobilizations against the return of wolves (Doré, 2011, 2015; Campion-Vincent, 2002; Martin, 2012), etc. Since animals are most often absent from these fields this is unlikely to be multi-species ethnography. However, these are important places for the production of discourse and debates on animals and their place(s) in society (Manceron, Roué, 2009). They are also sites where animal ethics (in the broadest sense) takes shape, in collective actions, discursive and interactive dynamics. The aim would therefore be to investigate animal ethics "in the making", by observing how animals are represented (politically and scientifically) by humans and how their interests are constructed and carried publicly (Carrié, 2015). Finally, as these movements are widely spread on social networks, papers presenting surveys including digital ethnographies are more than welcome.

Submission guidelines

Communications may be given in French or English. Proposals, approximately 5000 characters long, must be written in one of these two languages and sent

by 30 April 2019

at the latest to lucie.nayak@yahoo.fr and k.lennes@hotmail.fr.

Answers will be given in June 2019.

The conference will result in a publication: submission of a manuscript to a journal (thematic issue) or a publishing house (collective book).

Organizing Committee 

  • Elsa Chanforan (CRESEM – UPVD),
  • Kostia Lennes (SEF, Université Libre de Bruxelles – LAMC),
  • Jérôme Michalon (CNRS – UMR Triangle),
  • Lucie Nayak (SEF, Inserm-CESP)
  • Mélanie Roustan (MNHN – UMR Paloc).

Scientific Committee

  • Isabelle Arpin,
  • Nathalie Blanc,
  • Julien Bondaz,
  • Matei Candea,
  • Elsa Chanforan,
  • Sophie Chevalier,
  • Sergio Dalla Bernardina,
  • Emilie Dardenne,
  • Jean Estebanez,
  • Frédéric Joulian,
  • Frédéric Keck,
  • Helen Kopnina,
  • Don Kulick,
  • Vincent Leblan,
  • Kostia Lennes,
  • Vanessa Manceron,
  • Charlotte Marchina,
  • Jérôme Michalon,
  • Chloé Mondémé,
  • Lucie Nayak,
  • Albert Piette,
  • Daniel Roche,
  • Mélanie Roustan,
  • Véronique Servais,
  • Ophélie Véron,
  • Thierry Wendling.

Bibliographical references

ALGER Janet, ALGER Steven, 1999, « Cat Culture, Human Culture : An Ethnographic Study of a Cat Shelter », Society and Animals, 7 : 199-218.

BARATAY Éric, 2017, Biographies animales, Paris, Seuil.

BARATAY Éric, 2012, Le Point de vue animal : une autre version de l’histoire, Paris, Seuil.

BATICLE Christophe, 2007, « Les pratiques de chasse comme affirmations politiques du principe d’autochtonie : dimensions territoriales des luttes cynégétiques », Ruralia, 21, http://journals.openedition.org/ruralia/1859, consulté le 13/01/2019.

BEKOFF Marc (dir.), 2007, Encyclopedia of Human-Animal Relationships: A Global Exploration of our Connections with Animals, Westport, Greenwood.

BLANC Nathalie, 2009, « La blatte, ou le monde en images » in FRIOUX Stéphane et PÉPY Emilie-Anne (dir.), L’animal sauvage entre nuisance et patrimoine, Lyon, ENS Éditions.

BLANCHARD Christophe, 2014, Les maîtres expliqués à leurs chiens. Essai de sociologie canine, Paris, Zones.

BONDAZ Julien, 2014, L'Exposition postcoloniale. Musées et zoos en Afrique de l'Ouest (Niger, Mali, Burkina Faso), Paris, L'Harmattan.

BURGAT Florence, 2006, Liberté et inquiétude de la vie animale, Paris, Kimé.

BURTON-JEANGROS Claudine, GOUABAULT Emmanuel, 2002, « L’ambivalence des relations humain-animal », Sociologie et sociétés, 42/1 : 299-324.

CAMOS Valérie, CÉZILLY Frank, SYLVESTRE Jean-Pierre, 2009, Homme et animal, la question des frontières, Versailles, Editions Quæ.

CAMPION-VINCENT Véronique, 2002, « Les réactions au retour du loup en France. Une tentative d’analyse prenant “les rumeurs” au sérieux », Le monde alpin et rhodanien, 1-3 : 11-52.

CARRIE Fabien, 2015, Parler et agir au nom des bêtes : production, diffusion et réception de la nébuleuse idéologique « animaliste » (France et Grande-Bretagne, 1760-2010), Thèse de doctorat en Sciences Politiques, Université Paris X Nanterre.

CARRIE Fabien, 2018, « Politiser le désarroi militant », Biens symboliques / Symbolic Goods, 2, https://revue.biens-symboliques.net/246, consulté le 30 novembre 2018.

CHEVALIER Sophie, 2018, « Les mondes sociaux des courses hippiques. Configurations humaines et équines à Durban et Dundee (KwaZulu-Natal, Afrique du Sud) », ethnographiques.org, 36,https://www.ethnographiques.org/2018/Chevalier, consulté le 13 janvier 2019.

COMBESSIE Philippe, 2017, « ¿Viva la muerte ?  Thanatos mis en scène à l’ombre d’Éros : analyse d’une catharsis à double imbrication », SociologieS, http://journals.openedition.org/sociologies/6354, consulté le 13 janvier 2019.

DALLA BERNARDINA Sergio, 2017, « Sur qui tire le chasseur ? Jouissances dans les bois », Terrain, 67 : 168-185.

DELON Nicolas, 2015, « Etudes animales : un aperçu transatlantique », Tracés, 15 : 187-198.

DESCOLA Philippe, 2005, Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard.

DESPRET Vinciane, 2012, « Frontières et hiérarchies : questions de pratiques », in DUBIED Annick, GERBER David, FALL Juliet J. (dir.), Aux frontières de l’animal. Mise en scène et réflexivité, Genève, Droz : 19-36.

DONALDSON Sue, KYMLICKA Will, 2016 (2011), Zoopolis. Une théorie politique des droits des animaux, Paris, Alma.

DORE Antoine, 2011, Des loups dans la Cité. Éléments d’écologie pragmatiste, Thèse de doctorat en sociologie - Institut d'Etudes Politiques de Paris.

DORE Antoine, 2015, « Attention aux loups ! L'ambivalence de la menace et de sa mesure », Ethnologie française, 45/1: 45-54.

DUBIED Annick, GERBER David, FALL Juliet J. (dir.), 2012, Aux frontières de l’animal. Mise en scène et réflexivité, Genève, Droz.

DUBREUIL Catherine-Marie, 2009, « L’antispécisme, un mouvement de libération animale », Ethnologie française, 39/1 : 117-122.

ESTEBANEZ Jean, 2011, « Le zoo comme théâtre du vivant : un dispositif spatial en action », Les Carnets du Paysage, 21 : 170-185.

FRANKLIN Adrian, EMMISON Michael, HARAWAY Donna, TRAVERS Max, 2007, « Investigating the therapeutic benefits of companion animals: Problems and challenges », Qualitative Sociology Review, 3: 42-58.

FRANKLIN Adrian, 1999, Animals and Modern Cultures: A Sociology of Human-Animal Relations in Modernity, Londres, Sage.

GOUABAULT Emmanuel, 2010, « Pour une mythanalyse des relations anthropozoologiques. L’étude du phénomène dauphin », Sociétés, 108/2 : 59-73.

GRAMAGLIA Christelle, 2003, « Humains et goélands : interactions et conflits de proximité en Languedoc-Roussillon », Espaces et sociétés,110-11 : 167-188.

GRAMAGLIA Christelle, 2008, « Des poissons aux masses d'eau : les usages militants du droit pour faire entendre la parole d'êtres qui ne parlent pas », Politix, 83/3 : 133-153.

GUILLO Dominique, 2009, Des Chiens et des Humains, Paris, Le Pommier.

HURN Samantha, 2019, Human-animal Farm: A Multi-sited, Multi-species Ethnography of Rural Social Networks in a Globalised World, Farnham, Ashgate.

JANKOWSKI Frédérique, 2011, « Du terrain neutralisé aux espaces négociés. Approche interactionnelle des études éthologiques en milieu naturel », Questions de communication, 19 : 235-252.

JOULIAN Frédéric, 2000, « Techniques du corps et traditions chimpanzières », Terrain, 34 : 37-54.

KECK Frédéric, 2010, Un monde grippé, Paris, Flammarion.

KIRKSEY Eben, HELMREICH Stefan, 2010, « The emergence of multispecies ethnography », Cultural Anthropology, 25/4 : 545-576.

KOHLER Florent, 2012, « Blondes d’Aquitaine : essai de zooanthropologie », Etudes rurales, 1/2012, 189 : 155-174.

KOHLER, Florent, 2012, « Sociabilités animales. Introduction. » Etudes rurales, 1/2012, 189 : 11-31.

KOPNINA Helen, 2017, « Beyond multispecies ethnography: Engaging with violence and animal rights in anthropology », Critique of Anthropology, 37/3 : 333-357.

LARRERE Raphaël, 2002, «Ethique et experimentation animale», Natures, Sciences, Sociétés, 10/1 : 24-32.

LATOUR Bruno, 1991, Nous n’avons jamais été modernes. Essai d’anthropologie symétrique, Paris, La Découverte.

LAUGRAND Frédéric, CROS Michèle, BONDAZ Julien, 2015, « Les questions d’affects dans les liaisons animales », Anthropologie et Sociétés, 39/1-2 : 15-35.

LEBLAN Vincent, ROUSTAN Mélanie, 2017 (dir.), « Les animaux en anthropologie : enjeux épistémologiques », Lectures anthropologiques, 2, http://lecturesanthropologiques.fr/lodel/lecturesanthropologiques/index.php?id=393, consulté le 13 janvier 2019.

LEBLAN Vincent, 2017, Aux frontières du singe. Relations entre hommes et chimpanzés au Kakandé, Guinée (XIXe-XXIe siècle), Paris, Editions de l’EHESS.

LESCUREUX Nicolas, 2006, « Towards the necessity of a new interactive approach integrating ethnology, ecology and ethology in the study of the relationship between Kirghiz stockbreeders and wolves », Social Science Information, 463-478.

LESTEL Dominique, 2008, « Les communautés hybrides », Sciences humaines, 194/6 : 8.

LESTEL Dominique, BRUNOIS Florence, GAUNET Florence, 2006, « Etho-ethnology and ethno-ethology », Social Science Information, 45/2 : 155-177.

LOUCHART Frédéric, 2017, « Un tournant ethnographique de la primatologie ? À propos de Christophe Boesch, Wild cultures: a comparison between chimpanzee and human cultures», Lectures anthropologiques, 2, http://lecturesanthropologiques.fr/lodel/lecturesanthropologiques/index.php?id=361, consulté le 13 janvier 2019.

MANCERON Vanessa, 2016, « Exil ou agentivité ? Ce que l’anthropologie fabrique avec les animaux », L'Année sociologique, 66/2 : 279-298.

MANCERON Vanessa, ROUE Marie (dir.), 2009, « Les animaux de la discorde », Ethnologie Française, 39/1 : 5-10.

MARCHINA Charlotte, 2015, Faire communauté. Etude anthropologique des relations entre éleveurs et leurs animaux chez les peuples mongols (d’après l’exemple des Halh de Mongolie et des Bouriates d’Aga, Russie), Thèse de doctorat en ethnologie et anthropologie, Inalco.

MARTIN Maïa, 2012, « Entre affection et aversion, le retour du loup en Cévennes comme problème public », Terrains & Travaux, 1/20 : 15-33.

MAUZ Isabelle, 2005, Gens, cornes et crocs, Paris, Editions Quae.

MICHALON Jérôme, 2018, « Cause animale et sciences sociales. De l’anthropocentrisme au zoocentrisme », La Vie des Idées, 13 novembre 2018.

MICHALON Jérôme, 2017, « Les Animal Studies peuvent-elles nous aider à penser l’émergence des épistémès réparatrices ? », Revue d’Anthropologie des Connaissances, 11/3 : 321-349.

MICHALON Jérôme, DORE Antoine, MONDEME Chloé, 2016, « Une sociologie avec les animaux : faut-il changer de sociologie pour étudier les relations humains/animaux ? », SociologieS, https://journals.openedition.org/sociologies/5329#quotation, consulté le 13 janvier 2019.

MICHALON Jérôme, 2014, Panser avec les animaux. Sociologie du soin par le contact animalier, Paris, Presses des Mines.

MONDEME Chloé, 2016, « Extension de la question de « l’ordre social » aux interactions hommes / animaux. Une approche ethnométhodologique », L’Année sociologique, 66/2 : 319-350.

MOUGENOT Catherine, ROUSSEL Laurence, 2006, « Peut-on vivre avec le ragondin ? Les représentations sociales reliées à un animal envahissant », Natures, Sciences, Sociétés, 1 : 22-31.

MOURET Sébastien, 2015, « Iros. Un chien guide d’aveugles, un travailleur du care », Vacarme, 70/1 : 192-203.

NIBERT David, 2003, « Humans and Other Animals: Sociology’s Moral and Intellectual Challenge », International Journal of Sociology and Social Policy, 23/3: 4-25.

PIETTE Albert, 2002, « Entre l’homme et le chien. Pour une ethnographie du fait socio-animal », Socio-Anthropologie, 11, http://socio-anthropologie.revues.org/141, consulté le 13 janvier 2019.

PODBERSCEK Anthony L., PAUL Elizabeth S., SERPELL James A. (dir.), 2000, Companion Animals and Us : Exploring the Relationships between People and Pets, Cambridge, Cambridge University Press.

PORCHER Jocelyne, 2009, Vivre avec les animaux. Une utopie pour le XXIe siècle, Paris, La Découverte.

PORCHER Jocelyne, SCHMITT Tiphaine, 2010, « Les vaches collaborent-elles au travail ? Une question de sociologie », La revue du MAUSS,35/1 : 235 - 261.

REGAN Tom, 1983, The Case for Animal Rights, Berkeley, University of California Press.

REMY Catherine, 2009, La fin des bêtes. Une ethnographie de la mise à mort des animaux, Paris, Economica.

ROUX Frédéric, 2007, Des “pêcheurs sans paniers”: contribution à une sociologie des nouveaux usages culturels de la nature, Thèse de doctorat en sociologie, Université de Nantes.

SAFONOVA Tatiana, SANTHA Istvan, 2013, « Evenki People and their Dogs: Communicating by Sharing Contexts », in Tatiana SAFONOVA, Istvan SANTHA, Culture Contact in Evenki Land. A Cybernetic Anthropology of the Baikal Region, Kent, Global Oriental

SAUMADE Frédéric, 1998, Les Tauromachies européennes. La forme et l’histoire, une approche anthropologique, Paris, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS).

SAUMADE Frédéric, MAUDET Jean-Baptiste, 2014, Cowboys, clowns et toreros, l’Amérique réversible, Paris, Berg International.

SERVAIS Véronique, 2016, La science (humaine) des chiens, Lormont, Editions Le bord de l’eau.

SERVAIS Véronique, 2012, « Faut-il faire la sociologie des singes », SociologieS, http://journals.openedition.org/sociologies/4054.

SERVAIS Véronique, 2012, « La visite au zoo et l’apprentissage de la distinction humaine », Revue d’anthropologie des connaissances, 6/3 : 625-652.

SERVAIS Véronique, 2007, « La relations homme-animal. La relation à l’animal peut-elle devenir significative, donc thérapeutique, dans le traitement des maladies psychiques ? », Enfances & Psy, 35/2 : 46-57.

SINGER Peter, 1975, Animal Liberation, New York, HarperCollins.

SMART Alan, 2014, « Critical perspective on multispecies ethnography », Critique of Anthropology, 34/1 : 3-7.

STRUM Shirley, LATOUR Bruno, 1987, « Redifining the Social Link: From Baboons to Humans », Social Science Information, 26/4 : 783-802.

TRAÏNI Christophe, 2012, « Entre dégoût et indignation morale. Sociogenèse d’une pratique militante », Revue française de science politique, 662/4 : 559-581.

TRAÏNI Christophe, 2011, La cause animale (1820-1980). Essai de sociologie historique, Paris, Presses Universitaires de France.

TURINA Isacco, 2010, « Ethique et engagement dans un groupe antispéciste », L’Année sociologique, 60/1 : 161-187.

VERON Ophélie, 2016, « (Extra)ordinary activism: veganism and the shaping of hemeratopias », International Journal of Sociology and Social Policy, 36, 11/12 : 756-773.

VICART Marion, 2014, Des chiens auprès des hommes. Quand l'anthropologue observe aussi l'animal, Paris, Pétra.

WALDAU Paul, 2013, Animal Studies: An Introduction, Oxford, Oxford University Press.

WENDLING Thierry, 2018, « Ebauche d’une classification des jeux où participent humains et autres animaux », ethnographiques.org, 36, http://www.ethnographiques.org/2018/Wendling, consulté le 23 janvier 2019.

WENDLING Thierry, 2017, « Aperçu anthropologique sur les courses de chiens de traîneaux en Alaska depuis 1908 », in Christiane DUNOYER (dir.), Des combats de vaches dans les Alpes et ailleurs. L’animalité et le monde contemporain, Actes de la conférence annuelle sur l’activité scientifique du Centre d’études francoprovençales, Aoste, 21-22 octobre 2016 : 143-155.

Other references

BARBIER Rémi, TREPOS Jean-Yves, 2007, « Humains et non-humains : un bilan d'étape de la sociologie des collectifs », Revue d'Anthropologie des Connaissances, 1 : 35-58.

BOBBÉ Sophie, 2002, L'Ours et le loup. Essai d'anthropologie symbolique, Paris, MSH.

BRISEBARRE Anne-Marie, 1995, « L'animal dans la religion ou une religion de l'animal. Enjeux autour de la mort de l'animal », Journal des anthropologues, 65 : 81-87.

CEGARRA Marie, 2000, L'animal inventé. Ethnographie d'un bestiaire familier, Paris, L'Harmattan.

DALLA-BERNARDINA Sergio, 1996, L’utopie de la nature : chasseurs, écologistes et touristes, Paris, Imago.

DALLA-BERNARDINA Sergio, 2006, L'éloquence des bêtes. Quand l'homme parle des animaux, Paris, Métailié.

DIGARD Jean-Pierre, 1990, L'homme et les animaux domestiques. Anthropologie d'une passion, Paris, Fayard.

DIGARD Jean-Pierre, 1999, Les Français et leurs animaux. Ethnologie d'un phénomène de société, Paris, Hachette Littératures.

DIGARD Jean-Pierre, 2012, « Le tournant obscurantiste en anthropologie. De la zoomanie à l'animalisme occidentaux », L'Homme, 2012/3 : 555-578.

FERRET Carole, 2004, « De l'attache des chevaux à la fécondation des femmes en passant par la cuisine. Quelques pistes pour l'exploration des notions altaïques de chaud et de froid » Etudes rurales, 171-172 : 243-270.

FERRET Carole, 2017, « Bêtes et gens. Techniques pastorales dans deux aouls kazakhs », Etudes rurales : 156-197.

HARAWAY Donna, 2008, When species meet, Minneapolis / Londres, University of Minnesota Press.

HOUDART Sophie, THIERY Olivier (dir.), 2010, Humains, non-humains. Comment repeupler les sciences sociales, Paris, La Découverte.

KECK Frédéric, 2010, « Une sentinelle sanitaire aux frontières du vivant. Les experts de la grippe aviaire à Hong Kong », Terrain, 54 : 26-41.

KECK Frédéric, MANCERON Vanessa, 2011, « En suivant le virus de la grippe aviaire, de Hong Kong à la Dombes » in Sophie HOUDART et Olivier THIERY (dir.), Humains, non-humains, Paris, La Découverte.

LIZET Bernadette, 1989, La Bête noire. A la recherche du cheval parfait, Paris, Editions de la Maison des Sciences de l'Homme.

MADDEN Raymond, 2014, « Animals and the Limits of Ethnography », Anthrozoos, 27 : 279-293.

MANCERON Vanessa 2009, « Grippe aviaire et disputes contagieuses. La Dombes dans la tourmente », Ethnologie française, 39 : 57-68.

MICOUD André, 2010, « Sauvage ou domestique, des catégories obsolètes ? », Sociétés, 108 : 99-107.

MICOUD André, 1995, « Les problèmes liés à la régulation ou à l'élimination des animaux sauvages dits opportunistes », Faune sauvage et société : les rapports entre l'homme et l'animal sauvage dans nos sociétés développées, Paris, Publications du CIC.

MILLIET Jacqueline, 1995, « Le statut aléatoire de l'animal familier : les exemples du bouledogue et des animaux de laboratoire » in Bernadette LIZET, Georges RAVIS-GIORDANI (dir.), Des bêtes et des hommes. Le rapport à l'animal : un jeu sur la distance, Paris, Editions du C.T.H.S.

MONJARET Anne, 2008, « Plume et mode à la Belle Epoque. Les plumassiers parisiens face à la question animale », Techniques et cultures, 50 : 228-255.

PELLEGRINI Patricia, 1995, « Zoos, parcs et réserves, quel est le statut de ces animaux offerts au regard de l'homme ? » in Bernadette LIZET, Georges RAVIS-GIORDANI (dir.), Des bêtes et des hommes. Le rapport à l'animal : un jeu sur la distance, Paris, Editions du C.T.H.S.

SAVALOIS Nathalie, LESCUREUX Nicolas, BRUNOIS Florence, 2013, « Teaching the Dog and Learning from the Dog: Interactivity in Herding Dog Training and Use », Anthrozoos, 26/1 : 77-91.

THOMAS Louis-Vincent, 1994, « L’homme et le rat. Vers une anthropologie de l’animal », Prétentaine, 1 : 109-119.

TOURRE-MALEN Catherine, 2003, « Les à-côtés de l’équitation. Rapport à l’animal et pratique sportive », Etudes Rurales, 1-2 : 133-146.


[1]For the production of meat, dairy products, eggs, honey, wool, leather, fur etc.

[2] Such as rodents, pigeons, foxes, stray cats and dogs, insects, etc.



  • Paris, France (75)


  • Tuesday, April 30, 2019


  • animal, relation anthropozoologique, éthique, enquête, méthode


  • Lucie Nayak
    courriel : lucienayak [at] yahoo [dot] fr

Information source

  • Lucie Nayak
    courriel : lucienayak [at] yahoo [dot] fr


CC0-1.0 This announcement is licensed under the terms of Creative Commons CC0 1.0 Universal.

To cite this announcement

« Animals in ethnography », Call for papers, Calenda, Published on Monday, February 25, 2019, https://calenda.org/581599

Archive this announcement

  • Google Agenda
  • iCal
Search OpenEdition Search

You will be redirected to OpenEdition Search