JOC (Jeunesse ouvrière chrétienne), JEC (étudiante), JIC (indépendante), JMC (maritime) et MRJC (rurale) : comment dater, décrire et comprendre l'effondrement des mouvements d'Action catholique de la jeunesse soutenus par L'Église pour rechristianiser la société ? Le 6 décembre 2019, aux Archives nationales, une journée d'étude interdisciplinaire pose des jalons, fait le point sur les sources et les méthodes pour analyser cet aspect de la « crise catholique ».

Argumentaire

Dans son désir de reconquête des âmes, l’Église catholique de France a privilégié, à partir de l’entre-deux-guerres, une mobilisation des laïcs organisée sous l’égide des évêques : l’Action catholique. Apostolat par la présence, le témoignage et le service, elle s’est incarnée dans des mouvements spécialisés en fonction de publics visés. Les premiers apparus sont les mouvements de jeunesse à destination des mondes ouvrier (JOC, Jeunesse ouvrière chrétienne), étudiant (JEC), maritime (JMC), indépendant (JIC) et rural au sein de la Jeunesse agricole catholique (JAC) devenue Mouvement rural de la Jeunesse chrétienne (MRJC).

L’hétérogénéité des expériences vécues par leurs militants, entre 1945 et 1965, a été mise en évidence lors de la journée d’étude du 7 décembre 2017 aux Archives départementales du Val-de-Marne. La période suivante est plus chaotique : la réception du concile Vatican II, la politisation et les remous de la jeunesse militante, l’extraction sociale d’un ordre symbolique ancien s’accompagnent de l’éclatement du dispositif apostolique, de l’épuisement d’un mode de présence que les évêques renoncent à mandater, et de profondes crises d’identité dont les mouvements ne sortent qu’à la faveur d’une relecture apaisée de leur histoire, notamment lors des anniversaires de 1979.

Comment mesurer, dater, expliquer le tarissement et le morcellement conjoints de l’Action catholique ? Comment ont-t-ils été vécus ? Où les énergies et les convictions sociales, politiques et religieuses se sont-elles réinvesties ? Ce sont ces questions qu’aborde cette seconde journée d’étude. Ouverte à tous, particulièrement aux chercheurs, aux militants de la jeunesse et de l’éducation populaire et à toutes celles et tous ceux qui font et ont fait l’Action catholique, elle mêlera les éclairages historiques et sociologiques aux témoignages d’anciens militants ou aumôniers. Elle offrira un point d’étape dans les progrès de la recherche et de la conservation des fonds d’archives et avancera de nouveaux questionnements, propices au lancement de recherches novatrices.

Programme

• 09h45 – Ouverture, par Emmanuel Rousseau, directeur des fonds aux Archives nationales
• 09h55 – Écoute d’une archive sonore de la Jeunesse indépendante chrétienne (1975)
• 10h – Introduction, par Yann Raison du Cleuziou, maître de conférences à l’Université de Bordeaux

Séance présidée par Laurent Besse, maître de conférences à l’IUT de Tours (sous réserve)

• 10h30 – « De la JOC à la JMC, une même mission », par Jean-Marie Roglet, membre de l'équipe nationale de la JMC, de 1965 à 1968
• 11h – « La Jeunesse étudiante chrétienne : que faire de sa vieille bible ? », par Bernard Giroux, docteur et agrégé d’histoire
• 11h30 – Échanges avec le public

Séance présidée par Bruno Duriez, directeur de recherche au CNRS

• 13h30 – « De nouvelles sources d’archives pour la recherche », par Valentin Favrie et Florence Garel, archivistes au CNAEF, Clothilde Roullier, archiviste aux Archives nationales et Louise Roger-Estrade, archiviste aux Archives nationales du monde du travail
• 14h – « L’abandon du mandat d'Action catholique (1975) : raisons, conséquences, questions », par Jean-Yves Baziou, professeur, doyen émérite de la Faculté de Théologie de l’Université catholique de Lille
• 14h30 – Échanges avec le public

14h45 – Pause

Séance présidée par Serge Cordellier, historien et militant d’éducation populaire

• 15h – « La JICF, une surprenante originalité », par Marie-Madeleine Jaubert, membre de l'équipe nationale de la JICF de 1967 à 1971 et Jacques Teissier, aumônier national de la JICF de 1972 à 1977
• 15h30 – « Jeunesse ouvrière chrétienne, jeunesse ouvrière croyante ? La JOC-F française et ses membres musulmans (années 1960 et 1970) », par Myriam Bizien-Filippi, docteure en histoire
• 16h – Échanges avec le public
• 16h15 – Conclusions, par Vincent Flauraud, maître de conférences à l’Université de Clermont Auvergne