Dans un numéro spécial prévu pour le dernier trimestre 2021, la revue L’ethnographie souhaite interroger les expériences corporelles, leurs modalités de transmission et d’apprentissage, leurs interprétations et traductions, leur place dans les dynamiques de socialisation, les vecteurs par le biais desquels elles sont culturellement construites ainsi que sur les problèmes de méthode et de restitution des données liées à ces thématiques de recherche.

Présentation

Dans son article fondateur de 1934, Marcel Mauss met en évidence le caractère éminemment culturel de certains des comportements humains considérés jusque-là comme les plus « naturels », tel que la marche. Cette proposition, qui a d’abord fécondé l’anthropologie des techniques (Leroi-Gourhan 1943 et 1945), a depuis trouvé écho dans de multiples champs des sciences sociales (Gélard 2016).

En France, les chercheurs en sciences sociales ont longtemps abordé le corps comme support de représentation d’éléments symboliques et culturels (Memmi 2009). Claude Levi-Strauss (1955) a par exemple proposé d'aborder les pratiques de tatouage à l'aune des dynamiques de socialisation. Dans le monde anglo-saxon, les recherches se sont, à partir des années 1980, plutôt concentrées sur la dimension sensible du corps. Dans son étude des fumeurs de cannabis, Howard Becker (1985) montre ainsi que les perceptions dépendent du collectif, de l’influence des « experts » et s’appuient sur un processus de socialisation qui gouverne l’appréhension sensorielle. La formulation du concept d’embodiment (Jackson 1983 ; Stoller 1989 ; Csordas 1994 ; Howes 1996) a apporté des avancées significatives sur ces questions, en plaçant au centre de l’analyse l’inscription corporelle de la relation entre le sujet et son environnement social. Ces travaux ont contribué de manière notable au dépassement des cloisonnements entre nature et culture (Descola 2005), biologique et social, individuel et collectif, intériorité et extériorité, pour montrer que les expériences du corps expriment les relations entre l’homme et le monde et sont constitutives de la construction identitaire.

Depuis les années 2000, les travaux relevant de cette « anthropologie du corps sensible » se sont multipliés, s’illustrant dans l’étude des pratiques techniques, thérapeutiques, religieuses, sportives, professionnelles ou de loisir. Les travaux portant sur la danse (Faure 2000 ; Leucci 2008 ; Sorignet 2009 ), les arts martiaux (Zarilli 1998) ou la transmission religieuse (Lurhmann 1989 et 2012 ; Csordas 1994 ; Halloy 2006 ; Houseman 2012 ; Dupuis 2019) ont tout particulièrement mis en exergue la socialisation des corps, l’« enculturation de la perception » (Candau 2000) ainsi que la place centrale jouée par l’éducation de l’attention et des sensations dans cette opération (Nizard 2019). Dans l’apprentissage de ces « techniques du corps », l‘enseignant agit en effet sur l’impétrant non seulement en lui transmettant une technique formelle, mais aussi une manière singulière d’organiser les perceptions et d’interpréter les signes somatiques. Comme l’illustre le succès croissant des pratiques dites de « nature » (sylvothérapie), ou conduites dans des contextes fermés - retraites « spirituelles », méditatives, etc. - certains espaces, configurations matérielles ou temporalités singulières semblent en outre favoriser ces pratiques « émersives » (Andrieu 2016 et 2017). Enfin, ces travaux ont mis en évidence les difficultés méthodologiques propres à ce type d’études (Blaking 1977 ; Bessy et Chateauraynaud 1995 ; Halloy 2006 ; Wathelet 2009): d’une part celle d’accéder aux ressentis des enquêtés, et d’autre part celle de les traduire avec fidélité.

Ce numéro se propose de faire l’état des avancées récentes des sciences sociales dans l’approche des techniques corporelles et des savoir-faire sensibles.

Les articles seront organisés en trois axes thématiques :

1) santé

2) "techniques du corps"

3) apprentissage et transmission.

Coordination du numéro thématique

• David DUPUIS, Dr – Durham University
• Caroline NIZARD, Dr – Université de Lausanne

Modalités d’appel à proposition

Les contributions de 35 000 à 50 000 signes (espaces compris, résumé en français et en anglais, mots clés et bibliographie inclus) devront respecter les consignes éditoriales https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php. Chaque article original ne devra pas avoir fait l’objet d’une publication par ailleurs.

Pour plus d’informations,  contacter les coordinateurs du numéro, David Dupuis (david.dupuis2@gmail.com) ou Caroline Nizard (nizard.caroline@gmail.com).

Calendrier

• Date de remise des articles : 15 janvier 2021

• Date de première évaluation : juin 2021
• Retour des articles corrigés par les auteurs : juillet 2021
• Publication prévue au dernier trimestre 2021.

Bibliographie sélective

Andrieu, Bernard. 2017. Bernard, L'écologie corporelle. Tome 1, Bien-être et cosmose, Paris, L'Harmattan.

Becker, Howard S. 1985 [1963]. Outsiders. Études de sociologie de la déviance, Paris, Éditions Métailié (éd. orig. Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance).

Bessy, Christian et Chateaureynaud, Francis. 1995. Experts et faussaires, Paris, Métailié.

Blacking, John. 1977.  Anthropology of the body, Londres, New York, Academic Press.

Bril Blandine. 2010. « Retour sur " Description du geste technique " », Techniques & Culture [En ligne], 54-55.

Candau, Joël. 2000. Mémoires et expériences olfactives. Anthropologie d'un savoir-faire sensoriel, Paris, PUF.

Csordas, Thomas. 1994. Embodiment and experience: The existential ground of culture and self, Cambridge, Cambridge University Press.

Descola, Philippe. 2005. Par-delà nature et culture. Paris, Gallimard.

Dupuis, David. 2019. « Apprendre à voir l’invisible. Pédagogie visionnaire et socialisation des hallucinations dans un centre chamanique d’Amazonie péruvienne », Cahiers d’Antropologie sociale, 17, « Images visionnaires », Paris, L’Herne.

Faure, Sylvia. 2000. Apprendre par corps. Socio-anthropologie des techniques de danse, Paris, La Dispute.

Gélard Marie-Luce. 2013. « "Les techniques du corps" de Marcel Mauss. Renouveau ou retour sur une question annexe? » in E.Dianteill (éd.), Marcel Mauss. L'anthropologie de l'un et du multiple, Paris, PUF, pp.81-100.

Halloy, Arnaud. 2006. « "Un anthropologue en transe". Du corps comme outil d'investigation ethnographique » in Joël Noret; Pierre Petit. Corps, performance, religion. Etudes anthropologiques offertes à Philippe Jespers, pp.87-115.

Hauser, Beatrix. 2013. Yoga Traveling: Bodily Practice in transcultural Perspective, New York, Cham.

Houseman, Michael. 2012. Le rouge est le noir. Essais sur le rituel. Toulouse, Presses Universitaires du Mirail.

Howes David. 1996. Making Sense of Culture: Anthropology as a Sensual Experience, Jaarg. 9 (2), pp.86-96.

Leroi-Gourhan, André.1943. L'Homme et la Matière : Évolution et Techniques, Paris, Albin Michel.

Leroi-Gourhan, André. 1945. Milieu et Techniques, Paris, Albin Michel.

Leucci Tiziana. 2008. « L'apprentissage de la danse en Inde du Sud et ses transformations au xx^e siècle : le cas des Devadāsī, Rājadāsī et Naṯṯuvaṉār » in Rivista di Studi Sudasiatici III, pp.53–87.

Levi-Strauss, Claude. 1955. Tristes Tropiques, Paris, Plon, coll. « Terre Humaine ».

Luhrmann, Tanya. 1989. Persuasions of the Witch’s Craft: Ritual Magic in Contemporary England. Cambridge: Harvard University Press.

2012, When God Talks Back: Understanding the American Evangelical Relationship With God. New York: Alfred Knopf.

Mauss, Marcel. 1950 [1934]. Les techniques du corps, Sociologie et Anthropologie, Paris, PUF, collection Quadrige, p. 365-386.

Memmi, Dominique, Guillo Dominique, Martin Olivier (dir.), 2009. La Tentation du corps. Corporéité et sciences sociale, Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales.

Nizard, Caroline, 2019. Du souffle au corps. Editions l’Harmattan.

Sorignet, Pierre-Emmanuel. 2010. Danser. Enquête dans les coulisses d'une vocation, Paris, Éditions la découverte.

Stoller, Paul. 1989. The taste of ethnographic things: the senses in anthropology. Philadelphia: University of Pensylvania Press.

Wathelet, Olivier. 2009. Anthropologie de la transmission des savoirs et savoir-faire sensoriels : étude de cas : la transmission d'un patrimoine olfactif à l'intérieur de la famille, Thèse de doctorat en anthropologie sociale et ethnologie, Université Nice Sophia Antipolis.

Zarilli Philip B. 1998. When the body becomes all eyes. Paradigms, Discourses and Practices of Power in Kalarippayattu, a South Indian Martial Art, Oxford University Press.