Malgré son apparente simplicité, la notion de stéréotype véhicule de nombreuses ambivalences et nuances. En effet, si celui-ci peut être propre à chaque individu, l’énonciation d’un stéréotype permet en général de se faire une idée des représentations collectives figées qui circulent dans un groupe. Le stéréotype, en tant qu’idée reçue sur un groupe qui représente l’altérité, participe de la projection de soi autant que de la représentation de l’autre. En définitive, étudier les stéréotypes d’une société permet de se rendre compte des processus évolutifs de construction des identités collectives. C'est l'objectif de ces journées d'étude, à travers l'étude des stéréotypes construits à l'époque médiévale mais également plus tard sur l'époque médiévale.

Argumentaire

Dans son acception la plus courante, le stéréotype est défini comme « une idée, une opinion toute faite, acceptée sans réflexion et répétée sans avoir été soumise à un examen critique, par une personne ou un groupe, et qui détermine, à un degré plus ou moins élevé, ses manières de penser, de sentir et d’agir » [Trésor informatisé de la langue française]. Malgré son apparente simplicité, cette définition véhicule de nombreuses ambivalences et nuances au sujet de la notion de stéréotype. En effet, si celui-ci peut être propre à chaque individu, l’énonciation d’un stéréotype permet en général de se faire une idée des représentations collectives figées qui circulent dans un groupe. Le stéréotype, en tant qu’idée reçue sur un groupe qui représente l’altérité, participe de la projection de soi autant que de la représentation de l’autre. En définitive, étudier les stéréotypes d’une société permet de se rendre compte des processus évolutifs de construction des identités collectives. Le stéréotype procède par simplification et généralisation pour définir l’Autre, et constitue une véritable source de connaissance pour comprendre le rapport des sociétés à leur passé et leurs contemporains.

Communément, on pense le stéréotype comme une idée figée, ayant traversé le temps sans évolution : le barbare comme une brute poilue, le chevalier courtois ou le vieillard lubrique. Ces journées ont pour objectif au contraire de questionner sur le temps long les processus de fixation de ces représentations, mais aussi leur évolution, leurs reconstructions et les reformulations au gré des contingences politiques, sociales, religieuses par exemple. Nous nous proposons d’étudier à la fois les représentations que les médiévaux forgèrent d’eux-mêmes et de ceux qui les avaient précédées et celles que l’époque moderne et contemporaine construisit et ne cesse de reconstruire sur la période. Cette approche nécessite de croiser des sources iconographiques et textuelles médiévales et des documents plus hybrides de notre temps (séries, réseaux sociaux, jeux vidéo), véritables conservatoires de nos perceptions du Moyen Âge. Partant, le médiévalisme apparaît comme la porte d’entrée pour une étude des représentations stéréotypées du Moyen Âge. Depuis une décennie, les études sur le sujet ne cessent de se développer et montrent tout l’intérêt qu’il y a pour le médiéviste à se pencher sur ces œuvres de la pop-culture dont l’univers est éminemment médiévaliste (Le Seigneur des Anneaux, Game of Thrones). Ces usages publics de l’histoire médiévale ne sont toutefois pas un phénomène récent et invitent à s’interroger sur l’arrière-plan politique et culturel de ces phénomènes de réappropriation du Moyen Âge, ou du moins d’un certain Moyen Âge.

Programme

Les journées s’organiseront autour de six sessions, précédées d’une conférence inaugurale.

Jeudi 28 octobre 2021

Conférence inaugurale (9h30-10h30)

• Florian Besson, (Sorbonne Université, fondateur du blog Actuel Moyen Âge), Utilisations et réinventions du Moyen Âge sur Twitter

Session 1 : La réception de l’Antiquité (10h30-12h15)

(Présidence : Francesco Montorsi)

• Julie Richard Dalsace (Panthéon Sorbonne, LAMOP), Les mappae mundi Y-O isidoriennes : un stéréotype de la cartographie du haut Moyen Âge ?
• Amalia Desbrest (ENS de Lyon, Universidad Autónoma de Madrid, CIHAM), Du stéréotype à la doctrine : l’exemple du manuscrit 5-5-16 de Séville

Session 2 : Que faire des enluminures ? La fabrique visuelle des stéréotypes (14h-15h30)

(Présidence : Véronique Rouchon)

• Sarah Flitti (Sorbonne Université, Centre André Chastel), Construction et enjeux d’une image stéréotypée des musulmans dans la France du XVe siècle : sur une enluminure attribuée au Maître de Charles du Maine
• Simon Rozanès (Lyon 2, CIHAM), Le Moyen Âge en memes, entre stéréotypes et esthétique

Session 3 : Le stéréotype au service de la critique sociale (15h45-17h30)

(Présidence : Marie-Céline Isaïa)

• Pierre Fournier (Lyon 2, CIHAM), « Mauvais maîtres » et « mauvais docteurs » : stéréotypes et polémique à l’université de Paris
• Pauline Guillemet (Université Gustave Eiffel, ACP), D’Edmund Burke à William Morris : généalogie du modèle médiéval de la guilde comme réponse à la « question sociale » dans la Grande-Bretagne du XIXe siècle

Vendredi 29 octobre 2021

Session 4 : Un Moyen Âge animé (9h-10h30)

(Présidence : Cyrille Aillet)

• Angela Baranes (Université Côte d’Azur, CEPAM, ARSCAN), Le paysage religieux du jeu vidéo Assasin’s Creed Valhalla. Entre restitution historiciste, patrimoine déterritorialisé et religions stéréotypées
• Enki Baptiste (Lyon 2, CIHAM), De l’ambition médiévaliste à la controverse juridique : le Moyen Âge de Umar et les fatwas d’al-Azhar

Session 5 : Fantastique Moyen Âge (10h45-12h30)

(Présidence : Marie-Pascale Halary)

• Tamara Alvarado (Sorbonne Nouvelle, équipe CERAM), Les images de Merlin au Moyen Âge. Le stéréotype du magicien en construction
• Sébastien Ginhoux (Université de Lorraine, HISCANT-MA) et Solène Minier (Sorbonne Université, CRM), La persécution des non-humains : histoire européenne et mémoire polonaise de l’antisémitisme dans Le Sorceleur d’Andrzej Sapkowski

Session 6 : Les stéréotypes au service du pouvoir (14h-15h30)

(Présidence : Maïté Billoré)

• Sébastien Villevieille (Lyon 2, CIHAM), Constructions byzantines de stéréotypes sur les barbares occidentaux pendant la reconquête justinienne en Italie (535-590)
• Damien Varenne (Sorbonne Université, Université de Liège), Les stéréotypes de l’hérétique et du juif dans les luttes politiques et religieuses du XIe siècle (Sens, 1015 – Orléans, 1022)

Table ronde (16h-17h30)

Une table ronde entre Bruno Dumézil, Laurent di Filippo et Romain Vincent viendra clôturer les journées.

Modalités pratiques

Les journées se dérouleront en hybride. Afin de participer à distance aux journées, nous vous invitons à vous inscrire en nous envoyant un mail à l’adresse suivante : cihamjournees@gmail.com

Comité d’organisation

• Laura Baldacchino,
• Enki Baptiste,
• Marco Conti,
• Amalia Desbrest,
• Matthias Gille Levenson,
• Simon Rozanès.

Comité scientifique

• Cyrille Aillet,
• Marie-Pascale Halary,
• Xavier Hélary,
• Francesco Montorsi.