La revue interdisciplinaire Nordiques lance un appel à contribution au sujet de la notion de minimalisme en tant qu’esthétique souvent rattachée à l’Europe du Nord. Sont attendues des propositions s’attachant, à l’aune d’une délimitation nordique, à étudier cette notion dans ses diverses acceptions, dans des spécificités transmédiales et transnationales, ou dans son ancrage esthétique, historique et socioculturel.

Argumentaire

Aussi bien dans le design que dans les arts, l’architecture ou dans la mode, la corrélation entre esthétique minimaliste et contexte nordique apparait souvent comme évidente, sinon de l’ordre du lieu commun. Ainsi, la sobriété des espaces urbains, le style épuré de la décoration d’intérieure, l’importance des teintes froides et unies, l’homogénéité des tracés, ou encore le rythme plus lent des productions audiovisuelles, etc., paraissent comme symptomatiques de l’Europe du Nord et de topos de l’espace nordique, tels que de vastes étendues naturelles, de longs hivers rudes et sombres, des étés brefs, des espaces peu habités et des gens taciturnes, etc. En somme, il transparait ici un cliché affirmant que l’esthétique minimaliste se justifie par les conditions de vie dans l’espace nordique. Comme le remarque justement Ursula Lindqvist au sujet du Nordic Slow Cinema, « les couleurs sourdes, la lumière tempérée et la géométrie équilibrée des images des films évoquent également une tradition nordique distincte en matière de peinture, d’architecture et de design, qui est reconnaissable pour quiconque a passé du temps dans la région nordique. »[1] Or, ce qui est ici donné comme une évidence ne permet pourtant pas de poser une définition précise du minimalisme nordique, ce qui invite de ce fait à l’analyse contextualisante et à l’explicitation de potentielles corrélations avec des conditions socioculturelles, géographiques et imaginaires nordiques.

Toutefois, la notion de minimalisme est complexe, car elle varie selon les arts, les époques et les cultures. Au-delà de nombreuses variations et « [dans] sa définition la plus simple, le minimalisme est un style caractérisé par une sévérité des moyens, une clarté de la forme, et une simplicité de la structure et de la texture. »[2] Toutefois, il importe de considérer que l’art minimaliste trouve autant de formes différentes qu’il a d’origines diverses. Ainsi, la paternité du minimalisme en musique est attribuée à Erik Satie et ses Vexations (1893) ; celle en architecture serait du Bauhaus de Weimar ; celle de la peinture oscille entre Alphonse Allais, le constructivisme soviétique, Kazimir Malevitch et Ad Reinhardt ; celle du cinéma pourrait être fondée sur la trinité Yasujiro Ozu, Robert Bresson et Carl Theodor Dreyer proposée par Paul Schrader[3] ; etc. Dans les années 1960, le minimalisme se fixe en tant que mouvement artistique (surtout en peinture, sculpture, musique et architecture), qui — en reprenant le principe de l’architecte Ludwig Mies Van der Rohe : « le moins peut le plus » — affirme la recherche de l’expérience réflexive du spectateur par un moment de suspension et un dépouillement formel. Aujourd’hui, ce principe continue d’exister selon des modalités multiples, telles que, par exemple, le Slow cinema, la techno minimale ou le néo-minimalisme. Ce rapide tour d’horizon fait ainsi transparaitre que le minimalisme se développe internationalement à la suite du modernisme et s’attache à faire advenir une posture réflexive chez le spectateur en ne gardant que l’essentiel évocateur. En somme, cette esthétique peut être définie comme un dépouillement maximum porteuse un principe stylistique qui a pour but de figurer une fonction.

Dans le contexte nordique, il s’agit d’étudier si et comment cette proposition se module et se contextualise. Dépassant la définition stricte du courant américain de l’art minimaliste, ce dossier cherche à ébaucher les contours, aussi hétérogènes soient-ils, d’une conception transmédiale du minimalisme nordique. Il s’attache à en explorer les différentes conceptions, ses origines et ses fonctions. En cela, la question de la fonction identitaire du minimalisme — découlant de l’ensemble plus large du modernisme et s’axant sur une autoreflexivité et une contemplation (théorisé entre autres par les modalités de l’image-temps deleuzienne, notamment l’image-cristal[4]) — est à aborder selon les modalités propres à l’espace nordique. L’objectif est avant tout de dégager les traits saillants d’un minimalisme rapidement identifiable comme nordique alors même que ce principe esthétique se retrouve internationalement dans plusieurs arts et en littérature. Les auteurs sont ainsi invités à réfléchir les spécificités, les dispositifs formels et idéologiques, ainsi que le contexte socioculturel dans lesquels la notion de minimalisme nordique est cristallisée. De même, la question du minimalisme en particulier tel qu’il se module aujourd’hui, invite à la comparaison transmédiatique et transnationale. Enfin, ce dossier tient à considérer aussi bien des hypothèses d’origines de cette esthétique que les formes qu’elle prend dans les arts nordiques actuels.

Les pistes potentielles peuvent être, par exemple (la liste ci-dessous n’est pas exhaustive) :

• Les productions artistiques contemporaines, telles que celles de Paul Fägerskiöld, Ólafur Arnalds, Juhani Pallasmaa, Ulla Perdersen, Jon Fosse, ou Ruben Östlund.
• Les traditions « classiques » du minimalisme nordique (Carl Theodor Dreyer, Knud Holscher, Ingmar Bergman, Arvo Pärt, Alvar Aalto, Vilhelm Hammershøj, Hilma af Klint, etc.)
• Les liens entre esthétique et enjeux socioculturels (tradition protestante ou État-providence)
• Le minimalisme et la sensibilité écologique (se retrouvant aussi bien dans les tendances des restaurants à zéro déchet ou des productions audiovisuelles durables[5] que dans les sculptures de Jaakko Pernu et l’engagement d’artistes sames pour la protection de Sápmi)
• Les comparaisons internationales, par exemple entre Slow cinema hongrois et nordique, entre design et architecture japonaises et nordiques, entre musiques répétitives savantes ou électroniques

Modalités de soumission

Les propositions d’article (200 mots environ) sont à envoyer aux adresses aymeric.pantet[a]sorbonne-universite.fr et harri.veivo[a]unicaen.fr

Date limite le 30 juin 2022.

Information sur l’acceptation de la proposition : 31 août 2022.

Première version de l’article (max. 40 000 signes) : le 30 novembre 2022.

Les manuscrits seront soumis à une évaluation en double aveugle.

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Équipe de rédaction

Directeurs de publication

• Éric Eydoux, président de l’association Norden (France)

• Olivier Tacheau, directeur de la bibliothèque de Caen (France)

Rédacteurs en chef

• Yohann Aucante, maître de conférences, École des hautes études en sciences sociales (EHESS, Paris), chercheur au Centre Raymond Aron (France)

• Harri Veivo, professeur, université Caen Normandie (France)

• Katerina Kesa, politologue et maître de conférences, INALCO (France), chercheur au Centre de Recherches Europes-Eurasie et co-responsable du projet Espaces baltiques (CREE, France)

Responsable de l’actualité de la recherche

• Aymeric Pantet, docteur en histoire et sémiologie du texte et de l’image – spécialité études cinématographiques – de l’Université de Paris, maître de langue finnoise à Sorbonne Université.

Comité de lecture

Après une première validation des rédacteurs en chef, chaque article est soumis de façon anonyme à un membre du comité de lecture et à un relecteur extérieur spécialiste du domaine nordique. Les membres du comité de lecture peuvent aussi proposer des thématiques et coordonner des dossiers en collaboration avec les rédacteurs en chef.

Après examen du contenu, soit l’article est validé en l’état ou sous condition de modifications, soit la publication est refusée. Les corrections et les modifications demandées sont apportées par les contributeurs jusqu’à la validation finale par les rédacteurs en chef. L’article est enfin relu par la correctrice de la revue

• Nathalie Blanc-Noël, maître de conférences HDR, université de Bordeaux IV, chercheur au GRECCAP-CMRP (France)

• Sylvain Briens, professeur, université Paris-Sorbonne, Paris IV, (France)

• Maurice Carrez, professeur, université de Strasbourg, (France)

• Bente Christensen, maître de conférences honoraire, université d’Oslo, (Norvège)

• Louis Clerc, maître de conférences, université de Turku, (Finlande)

• Karl Gadelii, professeur, université Paris-Sorbonne, Paris IV, (France)

• Frédérique Harry, maître de conférences, université Paris-Sorbonne, Paris IV, (France)

• Maria Hellerstedt, maître de conférences, université de Lille 3 (France)

• Annelie Jarl Ireman, maître de conférences, chercheur à l’ERLIS, Université de Caen Normandie (France)

• Steinunn Le Breton, maître de conférences honoraire, université de Caen Normandie (France)

• Christian Bank Pedersen, maître de conférences, université de Caen Normandie (France)

• Rea Peltola, maître de conférences, université de Caen Normandie (France)

• Ann-Sofie Persson, maître de conférences, université de Linköping (Suède)

• Christophe Premat, maître de conférences, université de Stockholm (Suède)

• Vincent Simoulin, professeur, université de Toulouse II (France)

• David Smith, professeur, université de Glasgow (Ecosse)

• Pierre-Brice Stahl, maître de conférences, université Paris-Sorbonne (Paris IV, France)

Comité scientifique

Le comité scientifique reste le garant des publications. Il a un droit de regard sur le contenu et le bien- fondé de la thématique abordée dans chaque article. Il est consulté également en cas d’avis divergent sur un contenu d’article.

• Marc Auchet (président du comité scientifique), professeur émérite, université Paris-Sorbonne, Paris IV, (France)

• Jean-François Battail, professeur émérite, université Paris-Sorbonne, Paris IV, (France)

• Philippe Bouquet, professeur honoraire, université de Normandie (France)

• Jean-Pascal Daloz, directeur de recherche au CNRS, UMR SAGE – Université de Strasbourg, (France)

• Yves Lacoste, directeur de la revue Hérodote (France)

• Jean-Marie Maillefer, professeur émérite, université Paris-Sorbonne, Paris IV, (France)

• Thomas Mohnike, maître de conférences, université de Strasbourg (France)

• Uffe Østergaard, professeur, Copenhagen Business School (Danemark)

• Øyvind Østerud, professeur, université d’Oslo (Norvège)

• Jean Renaud, professeur émérite, université de Normandie (France)

• Peter Stadius, professeur, université de Helsinki (Finlande)

• Torfi Tulinius, professeur, université de Reykjavík (Islande)

Notes

[1] Ursula Lindqvist , « 25 : The Art of Not Telling Stories in Nordic Fiction Films » in A Companion to Nordic Cinema, Mette Hjort et Ursula Lindqvist (dir.), Chichester, West Sussex ; Malden, MA, John Wiley & Sons, 2016, p. 559.

[2] Edward Strickland, Minimalism: Origins, Bloomington, Indiana University Press, 2000, p.4.

[3] Paul Schrader, Transcendental Style In Film, New York, Da Capo Press, 1972.

[4] Gilles Deleuze, Cinéma 2, L’image-temps, Paris, Éditions de minuit, 1985, p. 50-61 ; 92‑105.

[5] Ekosetti, https://ekosetti.fi/,  consulté le 16 avril 2021.